ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ٢٠٤ - پيامبر اكرم مى رود و دو وسيلهء بزرگ هدايت را در ميان مردم مى گذارد

تبصره - رها كردن حيوان مشروط باينست كه بتواند حيات خود را در بيابان يا محيط مناسب ديگر تامين نمايد .
مادهء چهارم - اگر صاحب حيوان اقدام به تامين زندگى آن ننمايد ، حاكم بايد او را مجبور به انجام تكليف كند . و اگر صاحب حيوان امتناع بورزد ، حاكم بايستى حيوان را زير نظر خود گرفته بنحوى كه بمصلحت صاحب حيوان و زندگى آن حيوان است عمل نمايد .
ممكن است حاكم براى تأمين حيات حيوان از مال صاحبش صرف كند ، حتى مى تواند از ملك غير منقول او براى تأمين زندگى حيوان بهره بردارى نمايد [١] .
اين است ارزش حيات كه از سرزمين ضد حيات بگوش جهانيان رسيده است با آگاهى از ارزش فوق كه براى حيات محض گفته شده است ، ارزش انسان به خوبى روشن مى شود .
١٢٨ ، ١٢٩ - فقبضه اليه كريما صلَّى اللَّه عليه و آله و خلَّف فيكم ما خلَّفت الأنبياء فى اممها ( سرانجام او ( پيامبر ) را با نهايت اكرام به بارگاه ربوبى خويش بركشيد .
و خاتم الانبياء آنچه را كه پيامبران گذشته در ميان امّتهاى خود مى گذاشتند ، در ميان شما مسلمانان برنهاد ) .
پيامبر اكرم مى رود و دو وسيلهء بزرگ هدايت را در ميان مردم مى گذارد پيامبر اكرم رسالت خود را به پايان مى رساند و يك دين جاودانى را كه برنامهء سعادت مادى و فضيلت معنوى انسانها را اعلام مى كند ، بانسانها مى سپارد و رهسپار بارگاه الهى مى گردد .
هنوز مدت طولانى نگذشته بود كه مشتى بشر بيچاره و عقبمانده بوسيلهء ادّعاى آن دين ، به جوامع آن روزى مسلط مى شوند و اصول انسانيت را در آن جوامع مى گسترانند . فقط باين نكتهء شگفتانگيز متوجه شويم كه سه قرن پس از درگذشت پيامبر اسلام : -

[١] جواهر الكلام - شيخ محمد حسن نجفى كتاب النكاح - نفقة البهايم .