ترجمه و تفسير نهج البلاغه - علامه جعفری - الصفحة ١٢٥ - مسئله يكم - آيا نظريهء تحول ضد خداشناسى است

* ( از اواسط قرن هيجدهم بوسيلهء يكى از دانشمندان طبيعتشناس فرانسوى بنام لامارك ( ١٧٤٤ - ١٨٢٩ ) نظريهء تحوّل مطرح شده است . ژئوفرو آنست هيلر ( ١٧٧٧ - ١٨٤٤ ) نيز با حمايت از نظريهء تحول با كوويه ( از حمايتكنندگان فيكسيسم ( استقلال خلقت انواع حيوانات ) مباحثات و مشاجراتى داشته است كه مى گويند با پيروزى كوويه ختم گرديده است [١] .
پس از لامارك مشهورترين حيوانشناسى كه در بارهء اثبات نظريهء تحول فعاليت كرده است چارلز داروين ( ١٨٠٩ - ١٨٨٢ ) است ، مشهورترين كتاب آن روز را در بارهء نظريهء خود بنام ( بنياد انواع و جريان آن در انتخاب طبيعى ) نوشته است . پس از بروز اين فرضيّه ، تحولاتى در معارف و جهانبينى مخصوصا در قلمرو علوم انسانى بوجود آمد و انعكاسات فراوانى را در عقايد و شناسايىها بجا گذاشت . و از دانشمندان اسلامى معاصر آقاى دكتر سحابى كتابى در خلقت انسان نوشته و نظريهء مزبور را تاييد كرده است . ما در بارهء اين نظريه چند مسئلهء اساسى را متذكر مى شويم :
مسئله يكم - آيا نظريهء تحول ضد خداشناسى است نظريهء تحول هم مانند خيلى از فرضيّه هايى است كه در طول تاريخ بوجود

[١] مى گويند : علت پيروزى كوويه فصاحت و بلاغت و نفوذ اجتماعى او بوده است .