با کاروان حسینی - ت بینش
(١)
مقدمات پژوهش
١١ ص
(٢)
پيشگفتار
١١ ص
(٣)
مقدمه مؤلف
١٣ ص
(٤)
ساختار قبيلهاى مكه مكرمه
١٧ ص
(٥)
فصل يكم تلاشهاى امام ابا عبدالله الحسين عليه السلام در مكه
٢٥ ص
(٦)
ورود به شهر
٢٧ ص
(٧)
استقبال باشكوه و پذيرايى گرم
٢٧ ص
(٨)
منزل امام عليه السلام در مكه
٢٩ ص
(٩)
نامههاى امام عليه السلام به ديگر ولايات
٣١ ص
(١٠)
به بصره
٣١ ص
(١١)
متن نامه امام عليه السلام
٣٣ ص
(١٢)
بصريانى كه امام عليه السلام به آنان نامه نوشت
٣٤ ص
(١٣)
نخستين شهيد قيام حسينى
٣٩ ص
(١٤)
ديدار امام با فرستادگان و نمايندگان مردم كوفه
٤١ ص
(١٥)
نامه امام عليه السلام به مردم كوفه
٤٢ ص
(١٦)
سفير امام حسين عليه السلام به كوفه
٤٣ ص
(١٧)
مسلم بن عقيل كيست؟
٤٧ ص
(١٨)
مسلم در كوفه
٥٢ ص
(١٩)
نامه امام عليه السلام به محمد حنفيه و بنىهاشم
٥٩ ص
(٢٠)
نامهاى ديگر از امام حسين عليه السلام
٦٥ ص
(٢١)
سفارت قيس بن مسهر براى بار دوم
٦٨ ص
(٢٢)
قيس بن مسهر صيداوى كيست؟
٦٨ ص
(٢٣)
نامه مسلم بن عقيل به امام عليه السلام
٧٣ ص
(٢٤)
خطبههاى امام عليه السلام در مكه مكرمه
٧٤ ص
(٢٥)
خطبه نخست
٧٤ ص
(٢٦)
نكتههاى قابل استفاده از اين خطبه شريفه
٧٥ ص
(٢٧)
خطبه دوم
٧٨ ص
(٢٨)
روز حركت از مكه مكرمه
٧٩ ص
(٢٩)
چرا امام عليه السلام بر ترك مكه در ايام حج اصرار ورزيد؟
٨١ ص
(٣٠)
شرح علامه مجلسى
٨١ ص
(٣١)
تحليل شيخ جعفر شوشترى
٨٣ ص
(٣٢)
گفتار سيد مرتضى
٨٧ ص
(٣٣)
عمره، تمتع يا مفرده
٨٩ ص
(٣٤)
گفتار برخى فقيهان
٩٢ ص
(٣٥)
آيا امام عليه السلام از مكه پنهانى بيرون رفت؟
٩٤ ص
(٣٦)
چرا امام حسين عليه السلام زنان و كودكان را همراه برد؟
٩٧ ص
(٣٧)
فصل دوم تلاش حكومت اموى در روزهاى مكىدوران نهضت حسينى
١٠٥ ص
(٣٨)
حركت حكومت محلى اموى در كوفه
١٠٩ ص
(٣٩)
درنگ و نگرش
١١٥ ص
(٤٠)
تلاش حكومت مركزى بنىاميه در شام
١٢٠ ص
(٤١)
درنگ و نگرش
١٢٣ ص
(٤٢)
آيا حكومت مركزى اموى والى مكه را تغيير داد؟
١٣٢ ص
(٤٣)
بركنارى وليد بن عتبه از واليگرى مدينه
١٣٣ ص
(٤٤)
نامه يزيد به عبدالله بن عباس
١٣٤ ص
(٤٥)
ملاحظاتى چند پيرامون اين نامه
١٣٦ ص
(٤٦)
نامه يزيد به قريشىهاى مدينه
١٣٩ ص
(٤٧)
نقشه كشتن يا دستگيرى امام عليه السلام در مكه
١٤٠ ص
(٤٨)
تلاش حكومت محلى اموى در بصره
١٤١ ص
(٤٩)
تحرك حكومت محلى اموى در كوفه
١٤٤ ص
(٥٠)
سفر سريع به كوفه
١٤٤ ص
(٥١)
نيرنگ ابن زياد هنگام ورود به كاخ
١٤٧ ص
(٥٢)
نخستين سخنرانى تهديد آميز
١٤٧ ص
(٥٣)
اشاره
١٤٨ ص
(٥٤)
نخستين تصميم تهديدآميز
١٥٠ ص
(٥٥)
يادآورى
١٥٠ ص
(٥٦)
شهادت عبدالله بن يقطر حميرى
١٥١ ص
(٥٧)
عبدالله بن يقطر حميرى كيست؟
١٥٤ ص
(٥٨)
در تنگنا گذاشتن و حبس و قتل مخالفان
١٥٦ ص
(٥٩)
زندانى كردن ميثم تمار
١٥٨ ص
(٦٠)
ميثم تمار كيست؟
١٥٩ ص
(٦١)
جستجو براى يافتن جاى رهبرى انقلاب
١٦٢ ص
(٦٢)
زندانى شدن هانى بن عروه
١٦٤ ص
(٦٣)
نيرنگ مشترك طرفداران حكومت
١٦٩ ص
(٦٤)
بهرهبردارى از اشراف براى دست كشيدن مردم از مسلم
١٧١ ص
(٦٥)
بازرسى خانه به خانه كوفه براى يافتن مسلم
١٧٢ ص
(٦٦)
رها كردن مرزها و فرستادن مرزداران به جنگ حسين عليه السلام
١٧٣ ص
(٦٧)
تحرك سلطه محلى اموى در مكه مكرمه
١٧٣ ص
(٦٨)
نگرانى والى از حضور امام عليه السلام در مكه
١٧٣ ص
(٦٩)
سفر اشدق به مدينه منوره و تهديد مردم
١٧٥ ص
(٧٠)
اجراى فرمان يزيد مبنى بر دستگيرى يا قتل امام در مكه
١٧٧ ص
(٧١)
جلوگيرى از خروج امام
١٨١ ص
(٧٢)
فصل سوم حركت امت در دوران مكى قيام حسينى
١٨٧ ص
(٧٣)
حركت امت در حجاز
١٨٩ ص
(٧٤)
پذيرايى مردم در مكه از امام حسين عليه السلام
١٩٠ ص
(٧٥)
بزرگان امت مشورتها و نصايح
١٩١ ص
(٧٦)
يادآورى
١٩٢ ص
(٧٧)
تلاش عبدالله بن عباس
١٩٣ ص
(٧٨)
گفت و گوى نخست
١٩٤ ص
(٧٩)
درنگ و ملاحظه
١٩٧ ص
(٨٠)
گفت و گوى دوم
٢٠٠ ص
(٨١)
درنگ و ملاحظه
٢٠١ ص
(٨٢)
معناى استخاره
٢٠٤ ص
(٨٣)
گفت و گوى سوم
٢٠٧ ص
(٨٤)
گفت و گوى چهارم
٢٠٨ ص
(٨٥)
اشاره
٢٠٩ ص
(٨٦)
چرا ابنعباس همراه امام عليه السلام نرفت؟
٢١١ ص
(٨٧)
نامههاى ابن عباس به يزيد
٢٢١ ص
(٨٨)
موضعگيرى محمد حنفيه
٢٢٧ ص
(٨٩)
اشاره
٢٣٠ ص
(٩٠)
چرا محمد حنفيه امام عليه السلام را همراهى نكرد؟
٢٣١ ص
(٩١)
يك نقل مجعول
٢٣٦ ص
(٩٢)
تلاش عبدالله بن جعفر رضى الله عنه
٢٣٨ ص
(٩٣)
درنگ و نگرش
٢٤٠ ص
(٩٤)
ميانجيگرى عبدالله ميان عمرو بن اشدق و امام عليه السلام
٢٤٢ ص
(٩٥)
درنگ و نگرش
٢٤٣ ص
(٩٦)
دليل نپيوستن عبدالله جعفر رضى الله عنه به امام عليه السلام
٢٤٦ ص
(٩٧)
عبدالله بن زبير و نصايح متناقض!
٢٤٨ ص
(٩٨)
درنگ و نگرش
٢٥٥ ص
(٩٩)
عبدالله بن عمر و مشورت مغرضانه
٢٥٨ ص
(١٠٠)
درنگ و نگرش
٢٦٤ ص
(١٠١)
اوزاعى و نهى از حركت به سوى عراق!
٢٦٨ ص
(١٠٢)
عمر بن عبدالرحمن مخزومى و نصايح صائب!
٢٧١ ص
(١٠٣)
درنگ و نگرش
٢٧١ ص
(١٠٤)
ديدار جابر بن عبدالله انصارى با امام عليه السلام
٢٧٤ ص
(١٠٥)
امام به دنبال كسب پاداش الهى
٢٧٧ ص
(١٠٦)
درنگ و نگرش
٢٧٨ ص
(١٠٧)
رايزنى ابوسعيد خدرى
٢٨١ ص
(١٠٨)
درنگ و نگرش
٢٨١ ص
(١٠٩)
گفتار مامقانى در فايده بيست و ششم
٢٨٤ ص
(١١٠)
مناقشه در گفتار مامقانى
٢٨٥ ص
(١١١)
نامه مسور بن مخرمه
٢٨٧ ص
(١١٢)
تأمل و درنگ
٢٨٧ ص
(١١٣)
نامه عمره، دختر عبدالرحمن
٢٨٩ ص
(١١٤)
اشاره
٢٩٠ ص
(١١٥)
حركت امت در كوفه
٢٩١ ص
(١١٦)
نخستين اجتماع شيعه در كوفه پس از مرگ معاويه
٢٩٣ ص
(١١٧)
فرستادگان كوفه نزد امام عليه السلام
٢٩٨ ص
(١١٨)
اشاره
٣٠٠ ص
(١١٩)
ارسال پيك و نامه براى بار دوم
٣٠١ ص
(١٢٠)
نقش منافقان در موج نامهها
٣٠٣ ص
(١٢١)
همدلى فراوان با سفير امام حسين عليه السلام
٣٠٧ ص
(١٢٢)
نخستين اجتماع با سفير امام عليه السلام
٣٠٨ ص
(١٢٣)
اشاره
٣٠٩ ص
(١٢٤)
كوفه در انتظار حسين عليه السلام
٣٠٩ ص
(١٢٥)
كوفيان و اقدام مناسب
٣١١ ص
(١٢٦)
حركت امت در بصره
٣١٦ ص
(١٢٧)
درنگ و تأمل
٣٢١ ص
(١٢٨)
همايش پنهانى شيعه در بصره
٣٢٧ ص
(١٢٩)
اشاره
٣٢٨ ص
(١٣٠)
پانصد تن از مردم بصره همسفر ابن زياد به كوفه
٣٢٩ ص
(١٣١)
اشاره
٣٣٠ ص
(١٣٢)
كسانى كه در مكه مكرمه به كاروان حسينى پيوستند
٣٣١ ص
(١٣٣)
1 - كسانى كه از مدينه آمده بودند
٣٣١ ص
(١٣٤)
2 - كسانى كه از جاهاى نامعلوم آمدند و در مكه به امام پيوستند
٣٣٣ ص
(١٣٥)
3 - كوفيانى كه در مكه به آن حضرت پيوستند
٣٣٨ ص
(١٣٦)
4 - بصريانى كه در مكه به امام عليه السلام پيوستند
٣٤٥ ص
(١٣٧)
فهرست منابع
٣٤٩ ص
 
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص

با کاروان حسینی - ت بینش - جمعی از نویسندگان - الصفحة ١٤٤ - سفر سريع به كوفه

آن كه همه به فرمان درآييد و هيچ مخالف و تفرقه افكنى ميان شما نماند. من پسر زيادم و تنها به او شباهت دارم و هيچ شباهتى به دايى و پسرعموهايم ندارم. [١]

در اينجا نيز پيداست كه عبيدالله با وجود همه ستم و بيداد و كشتارى كه از خود نشان داده بود، از مبارزه پنهانى مردم و تلاش آنان در راستاى يارى امام حسين عليه السلام وحشت داشت. از اين رو به انتساب موهوم خود به ابوسفيان مباهات مى‌كند و مى‌گويد: «من عثمان بن زياد بن ابى سفيان را به جانشينى خود بر شما گماشتم». قصد وى از اين فخرفروشى اين بود كه مردم را بترساند و بگويد كه او و برادرش به خاندانى نيرنگ‌باز، فريبكار، باهوش و تجربه سياسى فراوان منسوبند.

تحرك حكومت محلى اموى در كوفه‌

سفر سريع به كوفه‌

عبيدالله پس از دريافت نامه يزيد كه به وسيله مسلم بن عمرو باهلى براى وى فرستاده بود، بى‌درنگ فرمان آماده‌باش داد و عازم سفر كوفه گشت. [٢] سپس بيش از يك روز در بصره نماند و طى آن سليمان بن رزين، پيك امام حسين عليه السلام براى اشراف بصره، را به قتل رساند. همچنين به منبر رفت و طى خطابه‌اى، جانشينى برادرش عثمان بن زياد را اعلام داشت و ضمن تهديد مردم بصره آنان را از پيمودن راه خلاف و ياوه‌سرايى بر حذر داشت و بيم داد؛ و فرداى آن روز رهسپار كوفه گشت.

يك نقل تاريخى مى‌گويد: او همراه مسلم بن عمرو باهلى، شريك بن اعور حارثى [٣] و


[١] تاريخ طبرى، ج ٣، ص ٢٨٠؛ تذكرة الخواص، ص ٢١٨؛ اخبار الطوال، ص ٢٣٢.

[٢] ر. ك. ارشاد، ص ٢٠٦.

[٣] شريك بن اعور حارثى: وى از شيعيان على عليه السلام و در بصره ساكن بود (سفينة البحار، ج ٤، ص ٤٢٤؛ الغارات، ص ٢٨١). او از سران اخماس بود و رياست عاليه را بر عهده داشت؛ و در جنگ صفين آنان را همراه ابن عباس فرستاد تا در ركاب على عليه السلام عليه معاويه بجنگند (وقعة صفين، ص ١١٧).

نام پدرش حارث بود و از اين رو به وى حارثى اطلاق گرديده است (معجم رجال الحديث، ج ٩، ص ٢٤). او از اصحاب خاص على عليه السلام بود و در جنگ‌هاى جمل و صفين در ركاب حضرتش بود. او ايمانى قوى و يقينى استوار داشت. او در جنگ با ابن حضرمى در بصره، پشتيبان جارية بن قدامه و در جنگ با خوارج در كوفه، پشتيبان معقل بن قيس رياحى بود. او در رأس سه‌هزار تن از جنگجويان بصره قرار داشت.

او همراه ابن‌زياد از بصره به كوفه آمد و بيمار گرديد. چند روزى را ميهمان هانى بود و سپس به مسلم بن عقيل گفت: چون عبيدالله زياد به عيادت من آمد، من سخن را به درازا مى‌كشانم و تو حمله‌كن و او را به قتل برسان.

محدث قمى نقل مى‌كند كه او پيش از شهادت مسلم و هانى از دنيا رفت و در كوفه دفن گرديد.

او در يك گفت و گوى جنجال‌آميز با معاويه به خشم آمد و درحالى كه اشعار زير را مى‌خواند او را ترك گفت:

ايشتمنى معاوية بن صخرٍ وسيفى صارم ومعى لسانى‌

فلا تبسط علينا يابن هند لسانك أن بلغت ذرى الامانى‌

وان تك للشقاء لنا اميراً فإنّا لا نقر على الهوان‌

وان تك فى امية من ذراها فانا من ذرى عبدالمدان‌

 

 

آيا معاوية بن صخر مرا دشنام مى‌دهد؛ و حال آنكه هنوز شمشيرم برّان است و زبانم در كام؟!

اى پسر هند، حالا كه به آرزوهايت رسيدى براى ما زبان درازى نكن!

اگر از بدى روزگار تو امير ما شدى، ولى ما به ذلت تن نمى‌دهيم!

اگر تو بزرگ بنى‌اميه هستى، ما هم بزرگان عبدالمدان هستيم!

(ر. ك. سفينة البحار، ج ٤، ص ٤٢٦؛ مستدركات علم الرجال، ج ٤، ص ٢٠٩). او به ولايت اصطخر فارس گمارده شد و در سال ٣١ مسجدى بنا كرد: در سال ٥٩ از سوى عبيدالله بن زياد بر ولايت كرمان گمارده شد؛ و چند روز پس از رسيدن به كوفه مرد و ابن زياد بر او نماز گزارد. (تاريخ طبرى، ج ٥، ص ٣٦٤).