تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣١٣ - شرح آيات

كوشش جامعه را از خلال همين وضع فاسد مى‌مكند، پس هر كوششى براى دگرگون‌سازى به معنى آسيب رساندن به مصالح آنهاست و از اين روست كه مى‌بينى براى دفاع از آن بذل و بخشش مى‌كنند و با روشهاى گوناگون با انديشه جديد مى‌جنگند كه يكى از بارزترين آن روشها برانگيختن افتخار و باليدن بدان وضع موجود است.

«وَ انْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ‌- مهترانشان به راه افتادند،» و آنها مستكبران (و برترى جويان) در جامعه، و كسانى هستند كه جبهه مخالف را رهبرى مى‌كنند و هم چنان بر ضد پيامبران/ ٣٢٢ و جنبشهاى دگرگون كننده وضع موجودند و بزرگترين وجهه همّتشان باقى ماندن بر حالت عقب ماندگى است و از اين رو گردونه جامعه را بدين سو مى‌رانند.

«أَنِ امْشُوا- كه برويد،» و با گمراه ساختن و به جهل كشاندن مردم به مردم تلقين مى‌كنند كه مسيرشان پيشروانه و درست است. ولى از آن جا كه فطرت انسان مخالف باطل است، و از آن رو كه تمام عناصر و قوانين هستى ضدّ باطل است پذيرفتن چنان تلقينى از لحاظ روانى و عملى بر بشر دشوار است، و بدين سبب آن مهتران كفر بر ضرورت صبر و (پافشارى لجوجانه) تأكيد كردند.

«وَ اصْبِرُوا عَلى‌ آلِهَتِكُمْ‌- و به پرستش خدايان خود پايدارى كنيد!» از آن جا كه يكى از روشهاى گردنكشان در كشاندن مردم به مخالفت با مصلحان اين است كه مى‌كوشند مردم را قانع كنند كه مصلحان منافع و مقدّسات آنها را هدف گرفته و آهنگ برهم زدن آن را دارند، هنگامى كه پيشگامان جامعه براى انقلاب به جنبش درمى‌آيند و به برخى اقدامات جهادى مى‌پردازند اينان به مردم مى‌گويند: «هدف اين اقدامات تنها درهم شكستن سلطه نيست بلكه هدف برهم زدن آرامش هموطنان و امنيت آنان نيز در ميان است، و در نتيجه وظيفه از بين بردن خرابكاران (به ادّعاى آنان) وظيفه‌اى است همگانى» و تأكيد مى‌كنند

«إِنَّ هذا لَشَيْ‌ءٌ يُرادُ- اين چيزى است كه از شما خواسته شده.»