تفسير هدايت - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٦٥ - شرح آيات

زيرا خود نيكوكارى كرده است، نه آن كه تنها نسبش به نيكوكاران مى‌پيوندد، هم چنان كه در ميان آنها كجروان ستمكار نيز وجود دارند.

«وَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ‌- و بعضى به آشكارا بر خود ستمكارند.» [١١٤- ١١٥] قرآن مثالى از واقعيّت نيكوكاران اين نسل و ذريّه بركت يافته براى ما مى‌زند و مى‌گويد

/ ٢٧٢ «وَ لَقَدْ مَنَنَّا عَلى‌ مُوسى‌ وَ هارُونَ‌- ما به موسى و هارون نعمت داديم،» با پيامبرى و آن دو از فرزندان اسحاقند.

«وَ نَجَّيْناهُما وَ قَوْمَهُما مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ‌- و آن دو (و مردمشان) را از رنجى بزرگ نجات بخشيديم.» وقتى غرق شدن صورتى از رنج باشد كه از خشم خدا حاصل شده، پس ستم فرعون و لشكريان او صورتى ديگر از رنج است كه سختى آن از آن يك كمتر نيست.

[١١٦] «وَ نَصَرْناهُمْ‌- و آنان را يارى داديم،» افزون بر نجات از رنج، در برابر فرعون و لشكريانش به آنان يارى داديم.

«فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ‌- تا پيروز شدند.» آرى. گردنكشان و طاغوتان بر سرزمينها چيره مى‌شوند، و مؤمنان در بسيارى از اقداماتى كه براى سرنگون ساختن آنها مى‌كنند، شكست مى‌خورند، ولى سرانجام از آن ايشان است. اگر باطل را در كوتاه مدّت جولانى است حق را در دراز مدّت دولت درخشانى است. و هر چند شرايط و اوضاع و احوال بر خلاف اين باشد و ظاهر نشانگر چيرگى باشد در واقع و به آخر حق و اهل آن پيروزند.

[١١٧] و براى آن كه موسى و هارون دستاوردهاى اين پيروزى را نگهدارند و كارهاى بنى اسراييل را بگردانند، خدا تورات را به عنوان راه و روش زندگى بر آن دو فرو فرستاد.

«وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ‌- و كتابى روشنگرشان داديم.» از صفات و ويژگيهاى رسالتهاى الهى اين است كه روشن و واضح است،