جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٣٧ - الفصل الرابع في الدفن

(١) في العبارة تجوّز، فان المراد نقله في ثلاث دفعات و إنزاله في الثّالثة، و ليكن سابقا برأسه، قال المفيد: كما سبق الى الدّنيا من بطن امّه [٣]، قال في الذّكرى: و لم يزد ابن الجنيد في وضعه على مرّة [٤]، و هو ظاهر المعتبر [٥]، عملا بمدلول الحديث.

لما روى عبد الصّمد بن هارون، رفع الحديث قال: قال أبو عبد اللَّه عليه السّلام: «إذا أدخل الميّت القبر، إن كان رجلا سلّ سلًا، و المرأة تؤخذ عرضا، فإنه أستر» [٦].

قوله: (و تحفّي النازل، و كشف رأسه، و حل أزراره).

(٢) لخبر أبي بكر الحضرمي، عن الصّادق عليه السّلام: «لا تنزل القبر و عليك عمامة، و لا قلنسوة، و لا رداء، و لا حذاء و حلّ أزرارك»، قلت: فالخف، قال:

«لا بأس بالخف في وقت الضّرورة و التقية» [٧].

و يستحب أن يكون متطهرا، لقول الصّادق عليه السّلام: «توضأ إذا أدخلت الميّت القبر» [٨].

[٢] المنتهى ١: ٤٥٩.

[٣] المقنعة: ١٢.

[٤] الذكرى: ٦٥.

[٥] المعتبر ١: ٢٩٨.

[٦] التهذيب ١: ٣٢٥ حديث ٩٥٠.

[٧] الكافي ٣: ١٩٢ حديث ٣، التهذيب ١: ٣١٣ حديث ٩١١، الاستبصار ١: ٢١٣ حديث ٧٥١.

[٨] التهذيب ١: ٣٢١ حديث ٩٣٤.