جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٩٠ - كلام في الآنية

و تغسل الآنية من ولوغ الكلب ثلاث مرات أولاهن بالتراب، (١)

[١] الأصل في ذلك النص الوارد عن النبيّ صلّى اللَّه عليه و آله، و عن الأئمة عليهم السلام، كخبر الفضل أبي العباس، عن الصادق عليه السلام: «اغسله بالتراب أول مرة، ثم بالماء مرّتين» [١] و الولوغ هو شرب الكلب ممّا في الإناء بطرف لسانه، نص عليه صاحب الصحاح [٢] و غيره [٣].

و هل يلحق بالولوغ ما لو لطع الإناء بلسانه؟ الظاهر نعم لمفهوم الموافقة، و لا يلحق به مباشرته بسائر أعضائه، و لا وقوع لعابه في الإناء، بل هي كسائر النجاسات، و كذا الحكم في غسالة الولوغ، و لا يتفاوت الغسل منها بكونها الأولى أو الأخيرة، لبقاء النجاسة بحالها ما بقي شي‌ء من الغسل، لامتناع تأثير جزء السبب.

و ربما يوجد في كلام بعض الأصحاب وجوب تعدد الغسل من إصابة ماء الغسلة، بقدر ما بقي من الغسل الواجب قبل ورودها، لأن الغسالة كالمحل قبلها [٤]، و هو ضعيف، و على هذا يتخرج الحكم في غسالة ولوغ الخنزير و غيره.

و لا يلحق بالإناء غيره من ثياب و غيرها، بل يغسل منه كسائر النجاسات.

و القول بوجوب الغسل ثلاثا هو المشهور بين الأصحاب، و النصوص المعتبرة واردة به [٥]، و قال ابن الجنيد: يغسل سبعا، و يجب كون التراب أولا [٦]، خلافا للمفيد حيث اعتبر الغسل به ثانيا [٧]، و حديث الفضل حجة عليه [٨]، و لا يعتبر تجفيف الإناء بعد الغسل خلافا له، فإن الرطوبة لو كانت نجسة لم يطهر الإناء.

مرتين.

[٢] الصحاح (ولغ) ٤: ١٣٢٩.

[٣] القاموس (ولغ) ٣: ١١٥.

[٤] الشهيد في اللمعة الدمشقية: ١٧.

[٥] مستدرك الوسائل ١: ١٦٧ باب ٤٣ من أبواب النجاسات.

[٦] حكاه عنه في المعتبر ١: ٤٥٨، و المختلف: ٦٣.

[٧] المقنعة: ٩.

[٨] التهذيب ١: ٢٢٥ حديث ٦٤٦.