جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ١٢١ - الثالث ماء البئر

..........

الأول: الحكم بالنجاسة بالملاقاة مطلقا، و اليه ذهب أكثر الأصحاب [١].

و الثاني: الحكم ببقاء الطهارة و النزح مستحب، و إليه ذهب المصنف و جماعة [٢].

الثالث: القول بعدم النجاسة مع وجوب النزح تعبدا، و هو قول الشيخ في التهذيب [٣].

الرابع: القول بعدم النجاسة إن كان ماؤها كرّا و إلّا تنجس [٤].

و هذان القولان نادران، و أما الأولان فالأخبار في الدلالة عليهما مختلفة [٥]، و لا يكاد يوجد خبر واحد من الأخبار الدالة على النجاسة سليما عن الطعن، و أخبار الطهارة [٦]- مع سلامتها عن ذلك- أقوى دلالة و متأيّدة بالأصل، و بدلائل أخرى:

منها: ما ذكره المصنف في المنتهى: لو نجست البئر بالملاقاة لما طهرت، و التالي ظاهر البطلان [٧].

بيان الملازمة: أن الدلو و الرّشا [٨] و جوانب البئر تتنجس بملاقاة الماء النجس، و نجاستها مانعة من حصول الطهارة في الماء بالنزح لدوام ملاقاتها، و كذا المتساقط من الدلو حال النزح خصوصا الدلو الأخير، و ليس ارتكاب الحكم بطهارتها، بعد

[٢] منهم: الفاضل في إيضاح الفوائد ١: ١٧ و نقله عن ابن عقيل و الشيخ.

[٣] اضطرب النقل عن الشيخ في هذه المسألة فقد نسب اليه ذلك تارة و تارة عكسه كما هو الظاهر، انظر:

التهذيب ١: ٢٣٢ و ٤٠٩، و الاستبصار ١: ٣٢، و مفتاح الكرامة ١: ٧٩- ٨٠، و المدارك: ١٤.

[٤] حكاه السيد في المدارك: ١٦، عن أبي الحسن محمد بن محمد البصري من المتقدمين.

[٥] الكافي ٣: ٥ حديث ١، التهذيب ١: ٢٣٧، ٢٤٤ حديث ٦٨٦، ٧٠٥، الاستبصار ١: ٣٧، ٤٤ حديث ١٠١، ١٢٤.

[٦] قرب الاسناد: ٨٤، التهذيب ١: ٢٣٤، ٢٤٦ حديث ٦٧٦، ٧٠٩، الاستبصار ١: ٤٢ حديث ١١٨.

[٧] المنتهى ١: ١٠.

[٨] الرّشاء: الحبل الذي يوصل به الى الماء. لسان العرب ١٤: ٣٢٢ (رشا).