جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٤٨ - المقصد الثامن في النفاس

و مستقيمته ترجع الى عادتها في الحيض إلّا أن ينقطع على العشرة، فالجميع نفاس. (١) و لو ولدت التوأمين على التعاقب فابتدءا النفاس من الأول، و العدد من الثاني، (٢)

و المراد بالمضطربة: إمّا المتحيّرة و هي النّاسية للعدد و الوقت، أو الّتي نسيت عددها، سواء ذكرت الوقت أم لا لما سيأتي من أن ذات العادة ترجع إليها، و أثر الرّجوع إلى العادة إنّما يظهر في العدد.

قوله: (و مستقيمته ترجع إلى عادتها في الحيض، إلا أن ينقطع على العشرة فالجميع نفاس).

[١] يدلّ على ذلك- أعني رجوعها إلى عادتها في الحيض- الأخبار الصحيحة الصريحة [٣]، و تستظهر بيوم أو يومين، كما تستظهر بعد عادتها في الحيض، صرّح به في المنتهى [٤]، و هو مذكور في عدة أحاديث [٥]، و لا ترجع إلى عادتها في النّفاس اتّفاقا، و لو تجاوز الدّم قدر العادة و انقطع على العشرة فالجميع نفاس كالحيض، و لما ظهر أن أثر الرّجوع إلى العادة إنّما يظهر في العدد، لامتناع العدول عن وقت النّفاس إلى زمان العادة، وجب أن يراد بمستقيمة الحيض ذات العادة المستقرة عددا، و إن لم تعلم الوقت.

قوله: (و لو ولدت التوأمين على التّعاقب فابتداء النّفاس من الأوّل و العدد من الثّاني).

[٢] التوأمان: هما الولدان في بطن، يقال: هذا توأم هذا، و هذه توأمة هذه، و الغالب تعاقب ولادتهما، فالدم مع كلّ منهما و بعده نفاس مستقل، لتعدّد العلّة، فلكلّ‌

[٢] التهذيب ١: ١٧٤.

[٣] الكافي ٣: ٩٧- ٩٩ حديث ١، ٤، ٥، ٦، التهذيب ١: ١٧٣- ١٧٥ حديث ٤٩٥، ٤٩٦، ٤٩٩، ٥٠٠.

[٤] المنتهى ١: ١٢٤.

[٥] الكافي ٣: ٩٧ حديث ٤، ٦، التهذيب ١: ١٧٥ حديث ٥٠٠، ٥٠١.