جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٤٧٩ - الفصل الثاني فيما يتيمم به و يشترط كونه أرضا إما ترابا أو حجرا أو مدرا طاهرا

[الفصل الثاني: فيما يتيمم به و يشترط كونه أرضا إمّا ترابا أو حجرا أو مدرا طاهرا]

الفصل الثاني: فيما يتيمم به و يشترط كونه أرضا إمّا ترابا أو حجرا أو مدرا طاهرا، (١)

[١] أمّا اشتراط كون ما يتيمّم به أرضا، فلقوله تعالى (فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً) [١]، و لقول الصّادق عليه السّلام عليه السّلام: «إنّما هو الماء و الصّعيد» [٢] و إنّما للحصر، و الصّعيد هو وجه الأرض، على أحد التّفسيرين [٣]، فيتناول الحجر بأنواعه من برام و رخام و غيرهما و كذا الحصى، نصّ عليه في المنتهى [٤].

و يؤيده قوله تعالى (فَتُصْبِحَ صَعِيداً زَلَقاً) [٥]، و على هذا فيجوز التيمّم به اختيارا، خلافا للشّيخ [٦] و جماعة [٧]، حيث اشترطوا في استعماله فقد التّراب.

و المدر- محركة- قطع الطين اليابس، أو العلك الّذي لا رمل فيه، قاله في القاموس [٨].

و يشترط كونه طاهرا إجماعا، لقوله تعالى «فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً» [٩]. قال المفسّرون: معناه: الطاهر [١٠]، و لقوله عليه السّلام: «و ترابها طهورا» [١١] و لان النّجس لا يعقل كونه مطهّرا.

[٢] التهذيب ١: ١٨٨ حديث ٥٤٠، الاستبصار ١: ١٥٥ حديث ٥٣٤.

[٣] الصحاح ٢: ٢٩٨ «صعد»، مجمع البحرين ٣: ٨٥ «صعد».

[٤] المنتهى ١: ١٤١.

[٥] الكهف: ٣٩.

[٦] النهاية: ٤٩.

[٧] منهم: سلار في المراسم: ٥٣، و ابن إدريس في السرائر: ٢٦ و ابن حمزة في الوسيلة: ٦٤.

[٨] القاموس (مدر) ٢: ١٣١.

[٩] النساء: ٤٣، المائدة: ٦.

[١٠] منهم: الطبرسي في مجمع البيان ٢: ٥٢.

[١١] الكافي ٣: ٦٦ حديث ٣، الفقيه ١: ٦٠ حديث ٢٢٣.