جامع المقاصد في شرح القواعد - المحقق الثاني (المحقق الكركي) - الصفحة ٣٨٦ - الأول في جنسه و قدره

..........

و المشهور بين الأصحاب كونهما قدر عظم الذّراع [٤]، و هو مروي في خبر يونس [٥] عنهم عليهم السّلام، و غيره [٦].

و قيل: قدر شبر [٧]، و قيل: أربع أصابع فما فوقها [٨]، و قد ورد في الأخبار شق الجريدة [٩]، و تعليلهم عليهم السّلام رفع العذاب بالخضرة يقتضي العدم [١٠]، أما الخضرة فتعتبر قطعا، و من ثم قالوا: و يجعل على الجريدتين قطن [١١].

و لا ريب أنّ الأفضل كونهما من النخل، فان فقد فالسدر، فان فقد فالخلاف، و هذا التّرتيب موجود في خبر سهل بن زياد [١٢]، و عكس ذلك المفيد [١٣]، و الأوّل أجود، فإن فقد الجميع فشجر رطب، ذكره الأصحاب، و التّعليل بالخضرة يومئ إليه،

[٢] صحيح البخاري ٢: ١١٩ باب الجريد على القبر.

[٣] الفقيه ١: ٨٨ حديث ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٠٧، التهذيب ١: ٣٢٧ حديث ٩٥٥.

[٤] منهم: الصدوق في الهداية: ٢٤، و المفيد في المقنعة: ١١، و المرتضى في الانتصار: ٣٦.

[٥] الكافي ٣: ١٤٣ حديث ١.

[٦] الكافي ٣: ١٥٢ حديث ٣.

[٧] قاله الصدوق في الفقيه ١: ٨٧.

[٨] القول لابن أبي عقيل نقله عنه في المختلف: ٤٤.

[٩] الفقيه ١: ٨٨ حديث ٤٠٥.

[١٠] الكافي ٣: ١٥١ باب وضع الجريدة، الفقيه ١: ٨٨ حديث ٤٠٤، ٤٠٥، ٤٠٧، ٤٠٩، ٤١٠، التهذيب ١: ٣٢٧ حديث ٩٥٤، ٩٥٥.

[١١] في المسالك ١: ١٠ نسبه الى الأصحاب، و في مفتاح الكرامة ١: ٤٥٥ اختاره بعض الأصحاب، و في الحدائق ٤: ٤٨ قد ذكر بعض الأصحاب، و في جواهر الكلام ٤: ٢٣٤، فيما ذكره جماعة من متأخري المتأخرين.

[١٢] الكافي ٣: ١٥٣ حديث ١٠، التهذيب ١: ٢٩٤ حديث ٨٥٩.

[١٣] المقنعة: ١١.