و قال مالك: ان كان عادتها أن تحيض في كل خمسة أشهر دفعة، فإنها تعتد بالشهور و لا يراعى الحيض، و ان كان عادتها أن تحيض في كل شهر مرة لا تنقضي عدتها بالشهور حتى يستبين أمرها.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة، و بقوله تعالى «وَ الَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ»* [١] الآية.

مسألة- ٢٢- قال الشيخ: المطلقة البائنة لا تستحق النفقة‌

و لا السكنى عندنا الا أن يكون حاملا، و به قال ابن حنبل.

و قال الشافعي: لا تستحق النفقة و تستحق السكنى، و به قال مالك و الثوري و الأوزاعي. و قال أبو حنيفة و أصحابه: تستحق النفقة و السكنى معا.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم.

مسألة- ٢٣- قال الشيخ: الفاحشة التي تحل إخراج المطلقة من بيت زوجها‌

أن تشتم أهل الرجل و تؤذيهم، و به قال الشافعي. و قال ابن مسعود و الحسن البصري: الفاحشة أن تزني فتخرج ليقام عليها الحد، ثم ترد الى موضعها.

و المعتمد أن أدنى الفاحشة التي تخرج لها أن تؤذي أهله، و تستطيل عليهم بلسانها.

مسألة- ٢٤- قال الشيخ: إذا أحرمت المرأة بالحج، ثم طلقها زوجها‌

و وجب عليها العدة، فإن كان الوقت ضيقا بحيث تخاف فوت الحج، فإنها تخرج و تقضى حجها، ثم تعود فتقضي باقي العدة ان بقي عليها شي‌ء، و ان كان الوقت واسعا أو كانت محرمة بعمرة، فإنها تقيم و تقضى عدتها، ثم تحج أو تعتمر، و به قال‌

[١] سورة البقرة: ٢٣٤.