و قال أبو حنيفة: يحنث برءوس الغنم و البقر، و لا يحنث برءوس الإبل، لأن العادة فيهما. و قال أبو يوسف و محمد: يحنث برءوس الغنم لا غير، لان العرف يصرف إليها.

و اعلم أن الحالف ان نوى نوعا انصرف اليه، و ان خلا عن النية هل ينصرف إلى الحقيقة اللغوية أو العرفية؟ قال ابن إدريس: يحنث بأكل جميع الرءوس، لان ذلك هو الحقيقة، و ظاهر الشرائع [١] و القواعد [٢] و التحرير [٣] و الدروس [٤] اختيار المصنف.

و قال العلامة في المختلف: ان نوى الحالف انصرف الحلف اليه، و ان لم ينو فان كان هناك عرف خاص يعهده الحالف و تصرف إطلاق لفظه اليه حمل عليه و الا حمل على الحقيقة اللغوية [٥] و اختاره فخر الدين، و هو المعتمد.

مسألة- ٦٥- قال الشيخ: إذا حلف لا يأكل لحما‌

، فأكل لحم النعم و الطير و الصيد، حنث بلا خلاف، و ان أكل لحم السمك حنث، و به قال أبو يوسف و مالك.

و قال أبو حنيفة و الشافعي: لا يحنث، و اختاره الشيخ في المبسوط، و هو اختيار العلامة في القواعد و التحرير، للعرف و العادة. و رجح ابن إدريس مذهب الشيخ هنا لقوله تعالى «وَ مِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا» [٦].

[١] شرائع الإسلام ٣/ ١٧٧.

[٢] قواعد الاحكام ٢/ ١٣٤.

[٣] تحرير الاحكام ٢/ ١٠٠.

[٤] الدروس ص ٢٠٢.

[٥] مختلف الشيعة ص ١٠٠ كتاب الايمان.

[٦] سورة فاطر: ١٢.