و أدخلا بينهما ثالثا لا يخرج شيئا، و قالا: ان سبقت أنت فلك السبقان معا كان جائزا، و به قال الشافعي. و قال مالك: لا يجوز، و به قال ابن خيران من أصحاب الشافعي.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٧- قال الشيخ: الاعتبار بالسبق بالهادي‌

و هو العنق و الكتد، و به قال الشافعي. و قال الثوري: الاعتبار بالاذن، فمتى سبق بها فقد سبق.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٨- قال الشيخ: عقد المسابقة من العقود الجائزة‌

مثل الجعالة، و به قال أبو حنيفة، و هو أحد قولي الشافعي، و له قول آخر أنه من العقود اللازمة كالإجارة، و هو أصحهما عندهم، لعموم «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ» [١] و هذا عقد، و اللزوم اختيار ابن إدريس و نجم الدين، و لا بأس به.

مسألة- ٩- قال الشيخ: إذا تناضلا بشرط أن يطعم السابق السبق أصحابه‌

صح النضال و بطل الشرط، و به قال أبو حنيفة و أبو إسحاق المروزي.

و قال الشافعي يبطل النضال أيضا.

[١] سورة المائدة: ١.