و قال الشافعي: ان لم يكونوا في منعة مثل قولنا، و ان كانوا في منعة، فعلى قولين: أحدهما و هو الصحيح عندهم مثل قولنا، و الآخر لا يجب عليهم الضمان و به قال أبو حنيفة. و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٢- قال الشيخ: إذا أكره المسلم على كلمة الكفر فقالها‌

، لم يحكم بكفره و لم تبن عنه زوجته، و به قال جميع الفقهاء إلا أبا حنيفة قال: القياس أن امرأته لا تبين و انما تبين استحسانا. و قال أبو يوسف: يحكم بكفره و تبين امرأته.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة، و قوله تعالى «إِلّٰا مَنْ أُكْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمٰانِ» [١].

مسألة- ٣- قال الشيخ: السكران الذي لا يميز إذا أسلم و كان كافرا‌

، أو كفر و كان مسلما، لا يحكم بإسلامه و لا ارتداده، و به قال أبو حنيفة. و قال الشافعي:

يحكم بإسلامه و ارتداده.

[١] سورة النحل: ١٠٦.