و فصل العلامة في المختلف، فقال ان كان الطعام مائعا كاللبن و العسل أو ما يشبه الممتزج كالدقيق، حنث بقليله و كثيره لامتزاجه و اختلاط اجزائه بعضها ببعض فأي شي‌ء أكل منه علم أن فيه أجزاء مما اشتراه زيد، و ان كان متميزا، كالتمر و الرطب و الخبز لا يحنث بأكل أكثر مما اشتراه زيد [٤]. و قال ابن البراج: يحنث بالقليل و الكثير و لم يفصل.

و المعتمد تفصيل المختلف.

مسألة- ٤٦- قال الشيخ: إذا حلف لا دخلت دار زيد هذه‌

، أو لا كلمت عبد زيد هذا، أو لا كلمت زوجة زيد هذه، لم يتعلق اليمين بعين ما علق اليمين به فان دخلها و ملكها لزيد حنث بلا خلاف، و ان زال ملكه عنها فدخلها بعد ذلك لم يحنث عندنا، و به قال أبو يوسف و أبو حنيفة إلا في الزوجة.

و قال الشافعي و مالك و محمد بن الحسن و زفر: انه يحنث، و به قال ابن البراج من أصحابنا، و اختاره العلامة في القواعد، و فخر الدين و الشهيد، و هو المعتمد هذا إذا لم يقصد الإضافة و لا التعيين، بل أطلق و قصد ما تصدق عليه هذا اللفظ، و مع القصد لا إشكال في التعليق بما قصده، و كذا ان قصد باليمين العداوة و المباينة للمضاف إليه.

[١] شرائع الإسلام ٣/ ١٧٣.

[٢] قواعد الاحكام ٢/ ١٣٢.

[٣] تحرير الاحكام ٢/ ١٠٠.

[٤] مختلف الشيعة ص ١٠٤ كتاب الايمان.