و قال الشافعي: أما قوله باللّه، فهو يمين ان أراد اليمين أو أطلق، و ان لم يرد فلا يكون يمينا، لانه يحتمل باللّه أستعين. و إذا قال: تاللّه أو و اللّٰه، فإن أراد يمينا فهي يمين، و إذا لم يرد يمينا فليست بيمين. و إذا قال: ما أردت يمينا قبل منه.

و المعتمد قول الشيخ، لان اليمين يفتقر إلى النية، و ما تجرد عن النية لا يكون يمينا.

مسألة- ١٨- قال الشيخ: إذا قال اللّٰه بكسر الهاء بلا حرف قسم‌

لا يكون يمينا، و به قال الشافعي و جميع أصحابه الا أبا جعفر الأسترآبادي، فإنه قال يكون يمينا.

و اختار في المبسوط مذهب أبي جعفر الأسترآبادي، و هو اختيار نجم الدين و العلامة، و هو المعتمد، لأن أهل اللغة جوزوا حذف حرف القسم، و لو بطل القسم حينئذ لما جوزوه، و مذهب ابن إدريس كمذهب الشيخ هنا.

مسألة- ١٩- قال الشيخ: إذا قال أشهد باللّه لم يكن يمينا‌

، و اختلف أصحاب الشافعي على وجهين، منهم من قال: إذا أطلق لم يكن يمينا، و منهم من قال:

إذا أطلق أو أراد اليمين كان يمينا، و به قال أبو حنيفة.

[١] المبسوط ٦/ ١٩٥.

[٢] مختلف الشيعة ص ١٠٣ كتاب الايمان.

[٣] تحرير الأحكام ٢/ ٩٧.

[٤] الإيضاح ٤/ ٤.