، سواء كان ذكرا أو أنثى و قال الشافعي: يعتبر بغيره، ففيه نصف عشر ديته لو كان حيا، و ان كان أنثى فعشر ديتها لو كانت حية، و انما تحقق هذه المعاني حتى يتبين الخلاف معهم في جنين الأمة.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم على أن دية الجنين مائة دينار و لم يفصلوا. و قال في المبسوط: في الذكر ديته، و في الأنثى عشر ديتها [١].

مسألة- ١١٠- قال الشيخ: إذا ضرب بطنها فألقت جنينا‌

، فإن ألقته قبل و فاتها ثم ماتت ففيها ديتها، و في الجنين ان كان قبل أن تلجه الروح مائة دينار على ما مضى، و ان كان بعد أن ولجته الروح فالدية كاملة، سواء ألقته حيا ثم مات أو ميتا، إذا علم أنه كان حيا ثم مات، و ان مات الولد في بطنها و كان تاما حيا، ففيه نصف دية الذكر و نصف دية الأنثى.

و قال الشافعي: عليه ديتها، و في الجنين الغرة، سواء ألقته ميتا أو حيا ثم مات، و به قال أبو حنيفة إلا في فصل واحد، و هو إذا ألقته ميتا بعد وفاتها، فإنه قال: لا شي‌ء فيه بحال.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم [٢].

[١] المبسوط ٧/ ١٩٤.

[٢] تهذيب الاحكام ١٠/ ٢٨٨.