، كان عليه القصاص في الرأس و ضوء العين معا، و هو أحد قولي الشافعي، و الآخر لا قصاص في الضوء مثل الكف، و في أصحابه من قال: في الضوء القصاص قولا واحدا مثل ما قلناه.

و قال أبو حنيفة: لا قصاص في الموضحة، و انما القصاص في الضوء. و قال أبو يوسف و محمد لا يسقط القصاص في الموضحة بالسراية إلى ضوء العين.

و المعتمد قول الشيخ.

مسألة- ٦٢- قال الشيخ: إذا قطع يد رجل‌

، كان للمجني عليه أن يقتص في الحال و الدم جار، لكن يستحب له أن يصبر لينظر ما يكون منها من اندمال أو سراية، و به قال الشافعي.

و قال أبو حنيفة و مالك: لا يجوز القصاص حتى يعلم ما يكون من اندمال أو سراية، و هو اختيار الشيخ في المبسوط [١]، و المشهور عند أصحابنا اختياره هنا، و هو المعتمد.

[١] المبسوط ٧/ ٣٠٣.