، و كذلك أمهاتها و أمهات الأب و ان علون، أما الأجداد فيجرون مجرى الأب لا يقادون به لتناول الاسم لهم. و قال الشافعي و باقي الفقهاء: لا يقاد واحد من الأجداد و الجدات و الام و أمهاتها من الطرفين في الولد.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم [٢].

مسألة- ١١- قال الشيخ: لا يرث الزوجة من القصاص شيئا‌

و انما يرثه الأولياء فان قبلوا الدية كان لها نصيبها من القصاص.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم.

مسألة- ١٢- قال الشيخ: إذا كان أولياء المقتول جماعة فعفى أحدهم‌

، لم يسقط حق الباقين من القصاص، و كان لهم ذلك إذا ردوا بقدر نصيب العافي.

و قال الشافعي و باقي الفقهاء: إذ عفى أحدهم سقط حق الباقين من القصاص و وجب لهم الدية على قدر حقوقهم.

و المعتمد قول الشيخ، و استدل بإجماع الفرقة و أخبارهم [٣].

مسألة- ١٣- قال الشيخ: الأطراف كالانفس‌

كل نفسين جرى بينهما القصاص في النفس جرى بينهما في الطرف، سواء اتفقا في الدية أو اختلفا فيها، كالحرين‌

[١] تهذيب الاحكام ١٠/ ٢٣٦.

[٢] تهذيب الاحكام ١٠/ ٢٣٧.

[٣] تهذيب الاحكام ١٠/ ١٧٦.