٥٨٤٦ وَ قَالَ رَسُولُ ص‌ طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ فَحَسُنَ مُنْقَلَبُهُ إِذْ رَضِيَ عَنْهُ رَبُّهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَ سَاءَ عَمَلُهُ فَسَاءَ مُنْقَلَبُهُ إِذْ سَخِطَ عَلَيْهِ رَبُّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.

٥٨٤٧ وَ رَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ‌ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى رَسُولِهِ ص أَنِّي شَكَرْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَرْبَعَ خِصَالٍ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ص فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَخْبَرَكَ مَا أَخْبَرْتُكَ مَا شَرِبْتُ خَمْراً قَطُّ لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنِّي إِنْ شَرِبْتُهَا زَالَ عَقْلِي وَ مَا كَذَبْتُ قَطُّ لِأَنَّ الْكَذِبَ يَنْقُصُ الْمُرُوءَةَ وَ مَا زَنَيْتُ قَطُّ لِأَنِّي خِفْتُ أَنِّي إِذَا عَمِلْتُ عُمِلَ بِي وَ مَا عَبَدْتُ صَنَماً قَطُّ لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَ لَا يَنْفَعُ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ ص يَدَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ قَالَ حَقٌ‌

______________________________
عنه ضيعته و ضمنت السماوات و الأرض رزقه، و كنت له من وراء تجارة كل تاجر[١] أي كنت معينة و ظهيره بعد تجارة كل تاجر له و لا يحتاج إلى تجارة تاجر فإني تاجر له (أو) ألقي في قلوب التاجرين حتى يتجروا له (أو) يصير محبا لي و لا يحتاج إليهم و في القوي، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عن أبيه، عن جده عليهم السلام قال:

كتب رجل إلى الحسين بن علي عليهما السلام يا سيدي أخبرني بخير الدنيا و الآخرة فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، أما بعد فإنه من طلب رضا الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس، و من طلب رضا الناس بسخط الله و كله الله إلى الناس و السلام.

«و قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم» رواه المصنف في الحسن كالصحيح، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الصادق، عن آبائه عنه صلى الله عليه و آله و سلم و في الموثق، عن غياث، عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ بما مضى من ذنبه. و من أساء فيما بقي من عمره أخذ بالأول و الآخر.

«و روى عمرو بن شمر» رواه المصنف في القوي كالصحيح‌[٢] و يدل على‌

[١] الخصال- باب خصلة واحدة بخمس خصال- حديث ١ ص ٤ طبع قم.