______________________________
قال: من استمع حرفا من كتاب الله من غير قراءة كتب الله عز و جل له حسنة و محي عنه سيئة و رفع له درجة، و من قرأ نظرا في غير صلاة كتب الله له بكل حرف حسنة، و محي عنه سيئة، و رفع له درجة، و من تعلم حرفا ظاهرا كتب الله له عشر حسنات و محي عنه عشر سيئات، و رفع له عشر درجات قال: لا أقول بكل آية و لكن بكل حرف باء أو تاء أو شبههما و قال: من قرأ حرفا و هو جالس في صلاة كتب الله له خمسين حسنة و محي عنه خمسين سيئة، و رفع له خمسين درجة، و من قرأ حرفا و هو قائم في صلاته كتب الله له بكل حرف مائة حسنة و محي عنه مائة سيئة و رفع له مائة درجة و من ختمه كانت له دعوة مستجابة مؤخرة أو معجلة، قال: قلت: جعلت فداك ختمه كله قال: ختمه كله.

و في القوي، عن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعت أبي عليه السلام يقول:

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ختم القرآن إلى حيث تعلم‌[١].

و في القوي كالصحيح، عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إنه ليعجبني أن يكون في البيت مصحف يطرد الله عز و جل به الشياطين‌[٢].

و في القوي كالصحيح كالمصنف، عن أبي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة يشكون إلى الله عز و جل مسجد خراب لا يصلي فيه أهله و عالم بين جهال و مصحف معلق قد وقع‌

[١] أصول الكافي- باب ثواب قراءة القرآن خبر ٧ من كتاب فضل القرآن- يعنى ختمه في حقك ان تعلم منه، هذا و لكن في أربع نسخ خطية عندنا من نسخ هذا الكتاب هكذا.( ختم القرآن ربى حيث( او الى حيث) يعلم) و الظاهر كون زيادة كلمة ربى و الإتيان بضمير الغائب في قوله: يعلم- من النسّاخ و اللّه العالم.