______________________________
فقرن طاعته بطاعته و معصيته بمعصيته فكان ذلك دليلا على ما فوض إليه و شاهدا له على من اتبعه و عصاه و بين ذلك في غير موضع من الكتاب العظيم فقال تبارك و تعالى في التحريص على اتباعه و الترغيب في تصديقه و القبول لدعوته‌ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ)[١] فاتباعه صلى الله عليه و آله و سلم محبة الله، و رضاه غفران الذنوب و كمال الفوز (أو النور) و وجوب الجنة، و في التولي عنه و الإعراض محادة الله و غضبه و سخطه و البعد منه مسكن النار و ذلك قوله‌ (وَ مَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ)[٢] يعني الجحود به و العصيان له، فإن الله تبارك اسمه امتحن بي عباده و قتل بي (أو بيدي) أضداده، و أفنى بسيفي جحاده و جعلني زلفة للمؤمنين و حياض (أو حياض) موت (أي شدته) على الجبارين، و سيفه على المجرمين و شد بي أزر رسوله و أكرمني بنصره و شرفني بعلمه و حباني بأحكامه و اختصني بوصيته و اصطفاني بخلافته في أمته.

فقال صلى الله عليه و آله و سلم و قد حشده (أي جمعه) المهاجرون و الأنصار و أنغصت (أي امتلأت) بهم المحافل أيها الناس إن عليا مني كهارون (بمنزلة- خ) من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فعقل المؤمنون عن الله نطق الرسول صلى الله عليه و آله و سلم إذ عرفوني أني لست بأخيه لأبيه و أمه كما كان هارون أخا موسى لأبيه و أمه، و لا كنت نبيا فأقتضي نبوة، و لكن كان ذلك منه استخلافا لي كما استخلف موسى هارون صلى الله عليهما حيث يقول‌ (اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَ أَصْلِحْ وَ لا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ)[٣].

و قوله صلى الله عليه و آله و سلم حين تكلمت طائفة فقالت: نحن موالي رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فخرج رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم إلى حجة الوداع ثمَّ صار إلى غدير خم فأمر فأصلح له شبه المنبر ثمَ‌

[١] آل عمران- ٣١.