سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٠٨ - تنبيهات

كمنت: فتح الكاف و الميم: اختبأت.

الكوّة: بفتح الكاف و تضمّ النّقب في الحائط. و قيل بالفتح غير النافذة و بالضم النافذة.

الأغاليق: بغين معجمة بفتح أوله ما يغلق به الباب و المراد هنا المفاتيح لأنه يفتح بها و يغلق و في رواية في الصحيح بالعين المهملة و هو المفتاح.

الوتد: بفتح الواو و يقال فيه الودّ بفتح الواو و تشديد الدال المهملة.

يسمر عنده: بالبناء للمفعول أي يتحدثّ عنده ليلا.

العلاليّ: بفتح العين المهملة جمع علّيّة بضم العين و فتح اللام. و تشديد التحتية: الغرفة.

هدأت الأصوات: بالهمز: سكنت.

الأقاليد: بالقاف جمع إقليد و هو المفتاح.

نذر: بفتح النون و كسر الذال المعجمة و الراء: علم.

المهل: بفتح الميم و سكون الهاء و باللام خلاف العجلة.

عمدت: بفتح العين المهملة و الميم: قصدت.

إن القوم: بتخفيف إن و هي شرطية دخلت على فعل محذوف يفسره ما بعده مثل قوله تعالى: وَ إِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ‌ [التوبة ٦].

لم يخلصوا: بضم اللام.

إليّ: بتشديد التحتية.

أهويت نحو الصوت: قصدت صاحب الصّوت.

الدّهش: بفتح الدال المهملة و كسر الهاء و بالشين المعجمة: الحيران.

لأمّه الويل: أتى بالويل هنا للتعجب.

فأضربه: ذكره بلفظ المضارع مبالغة لاستحضاره صورة الحال و إن كان ذلك قد مضى.

لم تغن شيئا: أي لم تقتله.

ظبة السيف: بضم الظاء المعجمة المشالة و فتح الموحدة المخففة: حدّه و وقع في غير رواية أبي ذرّ في الصحيح.

ضبيب: بضاد معجمة و موحدتين وزن رغيف. قال الخطّابي: هكذا يروى و ما أراه محفوظا و إنما هو ظبة السيف و هو حدّه، لأن الضبيب لا معنى له هنا لأنه سيلان الدم من الفم.