سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٦٥ - شرح غريب ذكر التحام القتال

ابن عايذ: بالتحتية و الذال المعجمة.

الوطيس: شبه التنور أو الضراب في الحرب. و الوطيس الذي يطس الناس أي يدقهم و قال الأصمعي هو حجارة مدوّرة إذا حميت لم يقدر أحد يطؤها، و لم يسمع هذا الكلام من أحد قبل النبي (صلّى اللّه عليه و سلم) [و هو من فصيح الكلام‌] عبّر به عن اشتباك الحرب و قيامها على ساق.

البرقاني: بضم الموحدة فراء فقاف.

الأشجعي: [بفتح أوله فشين معجمة فعين مهملة فتحتية].

المددي: بدالين مهملتين جمعه أمداد، و هم من أهل اليمن أي الغزاة الذين يمدّون جيوش الإسلام.

صفو الشي‌ء: خلاصته بفتح الصاد لا غير، فإذا ألحقوا التاء ثلثوا الصاد و منه لكم صفوة أمرهم يعني أن مقاساة جمع المال و حفظ البلاد و مداراة الناس على الأمراء، و للناس أعطياتهم، ثم ما كان من خطأ في ذلك أو غفلة أو سوء فإنه على الأمراء، و الناس منه براء.

الكدر: بفتح الكاف و الدال المهملة ضد الصفاء.

في يدي: بكسر الدال.

اندقّت: انقطعت.

الصفيحة: بصاد مهملة مفتوحة ففاء مكسورة فتحتية ساكنة فحاء مهملة: السيف العريض.

يمانية: بتخفيف التحتية الثانية و حكي تشديدها.

ابن زافلة: بزاي فألف ففاء مكسورة.

الإراشة: منسوب إلى إراشة بكسر الهمزة و بالشين المعجمة.

انحطم: انكسر.

الجيد: العنق.

السّلم: بفتح السين المهملة و اللام ضرب من الشجر الواحدة سلمة.

رقوقين: قال في الإملاء اسم موضع قال و يروى رقوفين بالفاء بعد الواو و قبل التحتية.

قلت و لم أجد له ذكرا فيما وقفت عليه من أسماء الأماكن.

يعلى: بفتح التحتية و سكون العين المهملة و فتح اللام.

منية: بضم الميم و سكون النون و فتح التحتية.