من كل حاضر و باد، أتوك على قلص نواح [متّصلة بحبائل الإسلام، لا تأخذهم في اللّه لومة لائم من مخلاف خارف، و يام‌] و شاكر، أهل السّواد و القود، أجابوا دعوة الرسول، و فارقوا الآلهات و الأنصاب، عهدهم لا ينقض [عن سنّة ما حل، و لا سوداء عنقفير] ما أقام لعلع، و ما جرى اليعفور بصيلع».

فكتب لهم رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) كتابا فيه: «بسم اللّه الرحمن الرحيم: هذا كتاب من محمد رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) لمخلاف خارف، و أهل جناب الهضب، و حقاف الرّمل، مع وافدها ذي المشعار مالك بن نمط، و من أسلم من قومه أن لهم فراعها و وهاطها و عزازها] ما أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة، يأكلون ظلافها، و يرعون عفاءها [لنا من دفئهم و صرامهم ما سلّموا بالميثاق و الأمانة و لهم من الصّدقة الثّلب و التّاب و الفصيل و الفارض و الدّاجن و الكبش الحوريّ و عليهم فيها الصّالغ و القارح‌] لكم بذلك عهد اللّه و ذمام رسوله، و شاهدكم المهاجرون و الأنصار»

فقال في ذلك مالك بن نمط:

ذكرت رسول اللّه في فحمة الدّجى‌* * * و نحن بأعلى رحرحان و صلدد

و هنّ بنا خوص طلائع تغتلي‌* * * بركبانها في لا حب متمدّد

على كلّ فتلاء الذّراعين جسرة* * * تمرّ بنا مرّ الهجف الخفيدد

حلفت بربّ الرّاقصات إلى منى‌* * * صوادر بالرّكبان من هضب قردد

بأنّ رسول الله فينا مصدّق‌* * * رسول أتى من عند ذي العرش مهتد

فما حملت من ناقة فوق رحلها* * * أشد على أعدائه من محمّد

و أعطى إذا ما طالب العرف جاءه‌* * * و أمضى بحدّ المشرفيّ المهنّد

تنبيه: في بيان غريب ما سبق:.

همدان: بفتح الهاء و سكون الميم و بالدال المهملة: قبيلة معروفة. و قال الأئمة الحفّاظ:

ليس في الصحابة و لا تابعيهم و لا أتباع التابعين أحد من البلدة: [همذان‌] التي بفتح الميم و بالذال المعجمة.

المقطّعات: ثياب قصار لأنها قطعت عن بلوغ التمام، و قيل المقطّع من الثياب كل ما يفصّل و يخاط من قميص و غيره و ما لا يقطع منها كالأزر و الأردية.

الحبرات: بكسر الحاء المهملة و فتح الموحدة و بالراء جمع مصبغ باليمن.

الدّيباج: بدال مهملة مكسورة الثياب المتّخذة من الإبريسم فارسي معرّب و قد تفتح داله.

مشعار: بميم مكسورة و شين معجمة ساكنة و عين مهملة أو معجمة.

مخلاف: بميم مكسورة فخاء معجمة ساكنة فلام فألف ففاء، من اليمن كالرّستاق في العراق.