سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٦٢ - شرح غريب ذكر مسير المسلمين بعد الوداع

مشتهي الثّواء: بضم الميم و سكون الشين المعجمة و فتح الفوقية و كسر الهاء: أي لا أريد الرجوع، و من رواه مستنهي بسين مهملة ففوقية فنون فهو مستفعل من النهاية و الانتهاء حيث انتهى مثواه، و الثّواء بالثاء المثلثة فواو فهمزة ممدودة: الإقامة.

البعل: بفتح الموحدة و سكون العين المهملة و باللام: الذي يشرب بعروقه من الأرض.

أسافلها رواء: من رواه بكسر الراء فمعناه ممتنعة من الماء و من رواه بالرفع فهو إقواء.

خفقني: ضربني.

اللكع: بضم اللام: الأحمق و الصغير و غير ذلك، و الأول و الثاني المراد به، كأنه قال: يا صبيّ.

النّصب: بنون فصاد مهملة مفتوحتين فموحدة: التّعب.

شعبتي الرّحل: طرفاه المقدّم و المؤخّر.

يا زيد: أي ابن أرقم كما ذكر ابن إسحاق، و قال غيره: بل أراد زيد بن حارثة، و يجوز فيه الضمّ و النّصب، و زيد الثاني بالنّصب.

اليعملات: بتحتية مفتوحة فعين مهملة ساكنة فميم مفتوحة جمع يعملة و هي الناقة النجيبة المطبوعة على العمل.

الذّبّل: بذال معجمة مضمومة فموحدة مشدّدة مفتوحة و باللام جمع ذابل و هي التي أضعفها السّير فقلّ لحمها. قال في النور فسرها بالفرد و فيه نظر.

هديت: بضم الهاء و كسر الدال المهملة و فتح الفوقية على الخطاب.

معان: بفتح الميم كما في المراحل و القاموس و في عدة نسخ من معجم أبي عبيد البكري بضم الميم، و نقل عنه في الزهر بباء موحدة بعد الألف و بغير همز، كذا قال، و نص في المراحل على أنه مهموز.

لخم: بفتح اللام و سكون الخاء المعجمة و بالميم.

جذام: بضم الجيم و بالذال المعجمة و بعد الألف ميم.

قضاعة: بضم القاف و بالضاد المعجمة و بعد الألف عين مهملة.

يلقين: [و هم بنو القين من قضاعة].

بهراء: بفتح الموحدة و سكون الهاء و بالراء و مدّ الهمزة.

بليّ: بفتح الموحدة و كسر اللام و تشديد التحتية.