سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٧٩ - تنبيه في بيان غريب ما سبق

بالكوفة سنة تسع أو ثمان و ستين و هو ابن مائة و عشرين أو مائة و ثمانين. قال ابن قتيبة (رحمه اللّه تعالى): «و لم يبق له عقب إلا من جهة ابنتيه [أسدة] و عمرة، و إنما عقب حاتم الطائي من ولده عبد الله بن حاتم».

المرباع: بكسر الميم و سكون الراء: ربع الغنيمة كان سادات الجاهلية يأخذونه.

لا أبالك: بهمزة فموحدة مفتوحتين، أكثر ما يستعمل في المدح، و قد يذكر في معرض الذّم و التعجب، و بمعنى جدّ في أمرك و شمّر لأن من له أب اتّكل عليه في بعض شأنه، و قد تحذف اللام فيقال: أباك.

ذللا: بضم الذال المعجمة و اللام جمع ذلول بفتح الذال المعجمة فلامين بينهما واو من الذّل بكسر الذال المعجمة: اللّيّن ضد الصّعب.

آذنّي: بمدّ الهمزة: أعلمني.

ألحق: بفتح الهمزة و الحاء المهملة مرفوع، فعل مضارع.

خلّفت: بتشديد اللام.

بنتا لحاتم: اسمها سفّانة بفتح السين المهملة و تشديد الفاء و بعد الألف نون مفتوحة فتاء تأنيث.

الحاضر: بالحاء المهملة و الضاد المعجمة: الجماعة النزول على الماء.

قدم بها: بضم القاف و كسر الدال المهملة: مبني للمفعول.

فجعلت ابنة حاتم: بالبناء للمفعول.

الحظيرة: بحاء مهملة و ظاء معجمة مشالة: شي‌ء يعمل للإبل من شجر ليقيها البرد و الحر و الريح.

تحبس: بالبناء للمفعول.

جزلة: بفتح الجيم و سكون الزاي: عاقلة.

جمّاء: بجيم فميم مشددة مفتوحتين: التي لا قرن لها.

حمراء: بحاء مهملة مفتوحة فميم ساكنة فراء: بيضاء.

لعساء: بلام مفتوحة فعين مهملة ساكنة فسين مهملة فهمزة ممدودة: في لونها سواد و مشربة بالحمرة، و يقال أيضا لمن في شفتها سواد، و للرجل ألعس.

ذلفاء: بذال معجمة مفتوحة فلام ساكنة ففاء فألف: من الذّلف و هو بالتحريك صغر الأنف و استواء الأرنبة و قيل ارتفاع في طرفه مع صغر أرنبته.