مفرد يعز نظيره فهو يتيم يقال درة يتيمة ي د ي اليد أصلها يدي على فعل ساكنة العين لان جمعها أيد ويدي وهما جمع فعل كفلس وأفلس وفلوس ولا يجمع فعل على أفعل إلا في حروف يسيرة معدودة كزمن وأزمن وجبل وأجبل وقد جمعت الأيدي في الشعر على أياد وهو جمع الجمع مثل أكرع وأكارع وبعض العرب يقول في الجمع الأيد بحذف الياء وبعضهم يقول لليد يدي مثل رحى وتثنيتها على هذه اللغة يديان كرحيان واليد القوة وأيده قواه ومالي بفلان يدان أي طاقة وقال الله تعالى * (والسماء بنيناها بأيد * ( قلت قوله تعالى * (بأيد * (أي بقوة وهو مصدر آد يئيد إذا قوي وليس جمعا ليد ليذكر هنا بل موضعه باب الدال وقد نص الأزهري على هذه الآية في الأيد بمعنى المصدر ولا أعرف أحدا من أئمة اللغة أو التفسير ذهب إلى ما ذهب إليه الجوهري من أنها جمع يد وقوله تعالى * (حتى يعطوا الجزية عن يد * (أي عن ذلة واستسلام وقيل معناه نقدا لا نسيئة واليد النعمة والاحسان تصطنعه وجمعها يدي بضم الياء وكسرها كعصى بضم العين وكسرها وأيد أيضا ويقال إن بين يدي الساعة أهوالا أي قدامها وهذا ما قدمت يداك وهو تأكيد أي ما قدمته أنت كما يقال ما جنت يداك أي ما جنيته أنت ويقال سقط في يديه وأسقط في يديه وأسقط أي ندم ومنه قوله تعالى * (ولما سقط في أيديهم * (أي ندموا وهذا الشئ في يدي أي في ملكي يربوع في ر ب ع ي ر ر حجر أير بوزن أضر أي صلد صلب وهو في حديث لقمان ي ر ع اليراع جمع يراعة وهي القصبة ي ر ق اليرقان مثل الأرقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب الانسان ي س ر اليسر بسكون السين وضمها ضد العسر والميسور ضد المعسور وقد يسره الله لليسرى أي وفقه لهو قعد يسرة أي شأمة وتيسر له كذا واستيسر له بمعنى أي تهيأ والأيسر ضد الأيمن والميسرة ضد الميمنة والميسرة بفتح السين وضمها السعة والغنى وقرأ بعضهم * (فنظرة إلى ميسرة * (بالإضافة قال الأخفش وهو غير جائز لأنه ليس في الكلام مفعل بغير هاء وأما مكرم ومعون فهما جمع مكرمة ومعونة والميسر قمار العرب بالأزلام والياسر نقيض اليامن تقول ياسر بأصحابك أي خذ بهم يسارا وتياسر يا رجل لغة في ياسر وبعضهم ينكره وياسره أي ساهله ويقال رجل أعسر يسر للذي يعمل بيديه جميعا واليسار خلاف اليمين ولا تقل اليسار بالكسر واليسار واليسارة الغنى وقد أيسر الرجل يوسر أي استغنى صارت الياء في مضارعه واوا لسكونها وضمة ما قبلها واليسير القليل وشئ يسير أي هين ي س م الياسمين معرب وبعض العرب يقول في الرفع ياسمون وقد ذكرناه في ن ص ب وجاء في الشعر ياسم يعاليل في ع ل ل ي ف ع اليفاع ما ارتفع من الأرض و أيفع الغلام أي ارتفع فهو يافع ولا يقال موفع وهو من النوادر ي ق ظ رجل يقظ بضم القاف وكسرها أي متيقظ حذر وأيقظه من نومه نبهه فتيقظ واستيقظ فهو يقظان والاسم اليقظة بفتحتين ي ق ق أبيض يقق أي شديد البياض ناصعه وكسر القاف الأولى لغة ي ق ن اليقين العلم وزوال الشك يقال

(٣٨٠)