وقهره وبابه ضرب وكذا اقتسره عليه والقسور والقسورة الأسد ومنه قوله تعالى * (فرت من قسورة * (وقيل هم الرماة الصيادين وقنسرون بكسر القاف والنون مشددة تكسر وتفتح بلد بالشام والنسبة إليه تأتي في ن ص ب ق س س القس رئيس من رؤساء النصارى في ا لدين والعلم وكذا القسيس بكسر القاف والقسي ثوب يحمل من مصر يخالطه الحرير وفي الحديث * (أنه نهى عن لبس القسي * (قال أبو عبيد هو منسوب إلى بلاد يقال لها القس وأصحاب الحديث يقولونه بكسر القاف وأهل مصر بالفتح وقس بن ساعدة الأيادي أسقف نجران وكان أحد حكماء العرب ق س ط القسوط الجور والعدول عن الحق وبابه جلس ومنه قوله تعالى * (وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا * (والقسط بالكسر العدل تقول منه أقسط الرجل فهو مقسط ومنه قوله تعالى * (إن الله يحب المقسطين) والقسط أيضا الحصة والنصيب يقال تقسطنا الشئ بيننا ق س ط س القسطاس بضم القاف وكسرها الميزان ق س م القسم بالفتح مصدر قسم الشئ فانقسم وبابه ضرب والموضع مقسم مثل مجلس والقسم بالكسر الحظ والنصيب من الخير مثل طحن طحنا والطحن بالكسر الدقيق وأقسم حلف وأصله من القسامة وهي الايمان تقسم على الأولياء في الدم والقسم بفتحتين اليمين وكذا المقسم وهو مصدر كالمخرج والمقسم أيضا موضع القسم وقاسمه حلف له وقاسمه المال وتقاسماه واقتسماه بينهم والاسم القسمة وهي مؤنثة وإنما قال الله تعالى * ( فارزقوهم منه * (بعد قوله * (وإذا حضر القسمة * ( لأنها في معنى الميراث والمال فذكر على ذلك واستقسم طلب القسم بالأزلام ق س ا قسا قلبه غلظ واشتد يقسو قساء بالفتح والمد وقسوة وقساوة أيضا وأقساه الذنب ويقال الذنب مقساة للقلب وحجر قاس أي صلب وقاسى الامر كابده ودرهم قسي وهو ضرب من الزيوف أي فضته صلبة رديئة وجمعه قسيان كصبي وصبيان ودراهم قسية قسيات ق ش ر القشر واحد القشور والقشرة أخص منه وقشر العود وغيره من باب ضر ب ونصر أي نزع عنه قشرة وقشره تقشيرا وانقشر العود وتقشر بمعنى والقاشرة أول الشجاج لأنها تقشر الجلد ولباس الرجل قشره وهو في حديث قيلة وتمر قشر بكسر الشين أي كثير القشر ق ش ع القشع بوزن العنب الجلود اليابسة الواحدة قشع بوزن فلس وهو في حديث سلمة بن الأكوع وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه * (لو حدثتكم بكل ما أعلم لرميتموني بالقشع).
ق ش ع ر اقشعر جلده اقشعرارا فهو مقشعر والجمع قشاعر وأخذته قشعريرة بضم القاف وفتح الشين ق ش ع م القشعم من النسور والرجال المسن ق ش ف رجل قشف إذا لوحته الشمس أو الفقر فتغير وبابه طرب ويقال أصابهم من العيش قشف والمتقف الذي يتبلغ بالقوت وبالمرقع ق ش م القشم الكل وبابه ضرب والقشم أيضا تنقية الطعام الردئ من الجيد ويقال ما أصابت الإبل مقشما أي لم تصب ما ترعاه ق ش ا المقشو المقشور وهو في حديث قيلة

(٢٧٦)