الوقوع في أمر شاق وبابه أيضا طرب والمتعنت طالب الزلة ع ن د عند من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنيد وعاند وعانده معاندة وعنادا بالكسر عارضه وعند حضور الشئ ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الحائط وعند الليل إلا أنها ظرف غير متمكن لا يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن قال الله تعالى * (رحمة من عندنا * (وقال * (من لدنا * (ولا يقال مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك وقد يغرى بها تقول عندك زيدا أي خذه ع ن د ل العندل البلبل ويعندل أي يصوت والعندليب طائر يقال له الهزار قلت العندليب موضعه باب الباء في ع ن د ل ب وقد ذكره فيه فهو هنا زيادة ع ن د ل ب العندليب بوزن الزنجبيل طائر يقال له الهزار بفتح الهاء وجمعه عنأدل والبلبل يعندل أي يصوت قلت قوله والبلبل يعندل موضعه باب اللام في ع ن د ل وقد ذكره فيه فذكره هنا ضائع عندليب في ع ن د ل وفي ع ن د ل ب ع ن ز العنز الماعزة وهي الأنثى من المعز والعنزة بفتحتين أطول من العصا وأقصر من الرمح وفيها زج كزج الرمح ع ن س عنست الجارية من باب دخل وعناسا بالكسر فهي عانس إذا طال مكثها في منزل أهلها بعد إدراكها حتى خرجت من عداد الابكار هذا إذا لم تتزوج فإن تزوجت مرة فلا يقال عنست ويقال للرجل أيضا عانس والجمع عنس وعنس كبازل وبزل وبزل قال أبو زيد وعنست الجارية أيضا تعنيسا وقال الأصمعي لا يقال عنست ولكن عنست على ما لم يسم فاعله وعنسها أهلها ع ن ف العنف بالضم ضد الرفق تقول منه عنف عليه بالضم عنفا وعنف به أيضا والتعنيف التعيير واللوم وعنفوان الشئ أوله ع ن ق العنق بضم النون وسكونها يذكر ويؤنث والجمع أعناق والاعنق الطويل العنق والأنثى عنقاء والعناق المعانقة وقد عانقه إذا جعل يديه على عنقه وضمه إلى نفسه وتعانقا واعتنقا والعناق بالفتح الأنثى من ولد المعز والجمع أعنق وعنوق والعنقاء الداهية وأصل العنقاء طائر عظيم معروف الاسم مجهول الجسم ع ن م العنم بفتحتين شجر لين الأغصان تشبه به بنان الجواري وقال أبو عبيدة هو أطراف الخرنوب الشامي وقول النابغة عنم على أغصانه لم يعقد يدل على أنه نبت لا دود ع ن ن عن له كذا يعن بضم العين وكسرها عننا أي عرض واعترض والعنان للفرس وجمعه أعنة وشركة العنان أن يشتركا في شئ خاص دون سائر أموالهما كأنه عن لهما شئ فاشترياه مشتركين فيه وعن الفرس حبسه بعنانه وبابه رد وعنوان الكتاب بالضم هي اللغة الفصيحة وقد يكسر ويقال أيضا عنوان وعينان وعنون الكتاب يعنونه وعننه أيضا وعناه أبدلوا من إحدى النونات ياء والعنان بالفتح السحاب الواحدة عنانة وأعنان السماء صفائحها وما اعترض من أقطارها كأنه جمع عن قال يونس ليس لمنقوص البيان بهاء ولو حك بيافوخه أعنان السماء والعامة تقول عنان السماء وعن معناها ما عدا الشئ تقول رمى عن القوس لأنه بها قذف سهامه عنها وأطعمه عن جوع جعل الجوع منصرفا به تاركا

(٢٣٩)