الحديث * (إلا من أعطى في نجدتها ورسلها * ( يريد الشدة والرخاء يقول يعطي وهي سمان حسان يشتد على مالكها إخراجها فتلك نجدتها ويعطي في رسلها وهي مهازيل مقاربة والرسل أيضا اللبن وراسله مراسلة فهو مراسل ورسيل وأرسله في رسالة فهو مرسل ورسول والجمع رسل ورسل والمرسلات الرياح وقيل الملائكة والرسول أيضا الرسالة وقوله تعالى * (إنا رسول رب العالمين * (ولم يقولا رسولا رب العالمين لان فعولا وفعيلا يستوي فيهما المذكر والمؤنث والواحد والجمع مثل عدو وصديق ورسيل الرجل الذي يراسله في نضال أو غيره واسترسل الشعر صار سبطا واسترسل إليه انبسط واستأنس وترسل في قراءته اتأد ر س م الرسم الأثر ورسم الدار ما كان من آثارها لاصقا بالأرض والروسم بالسين والشين خشبة فيها كتابة يختم بها الطعام وقد رسم الطعام من باب نصر أي ختمه وكذا رسم له كذا فارتسمه أي امتثله وارتسم الرجل كبر ودعا قال الشاعر وصلى على دنها وارتسم ورسم على كذا وكذا أي كتب وبابه أيضا نصر ر س ن الرسن الحبل وجمعه أرسان ورسن الفرس شده بالرسن وبابه نصر وأرسنه أيضا ر س ا رسا الشئ ثبت وبابه عدا ومرسي أيضا بفتح الميم ورست السفينة وقفت على الأنجر وبابه عدا وسما قلت قال الأزهري في ن ج ر الأنجر مرساة السفينة وهو اسم عراقي وربما قالوا فلان أثقل من أنجر وذكر الأزهري رحمه الله صورة عمله في التهذيب وقوله تعالى * (باسم الله مجراها ومرساها * (سبق في ج ر ي والمرساة التي ترسي بها السفينة تسميها الفرس لنكر والرواسي من الجبال الثوابت الرواسخ واحدتها راسية ر ش ح رشح أي عرق وبابه قطع وتقول لم يرشح له بشئ أي لم يعطه شيئا وفلان يرشح للوزارة بفتح الشين ترشيحا أي يربى لها ويؤهل ر ش د الرشاد ضد الغي تقول رشد يرشد مثل قعد يقعد رشدا بضم الراء وفيه لغة أخرى من باب طرب وأرشده الله والطريق الأرشد مثل الأقصد وتقول هو لرشدة ضد قولهم لزنية قلت هو بكسر الراء والزاء وفتحهما أيضا ر ش ش الرش للماء والدم والدمع وقد رش المكان من باب رد وترشش عليه الماء انتضح والرش المطر القليل والجمع رشاش بالكسر ورشت السماء أرشت جاءت بالرش والرشاش بالفتح ما ترشش من الدم والدمع ر ش ف الرشف المص وقد رشفه من باب ضرب ونصر وارتشفه أيضا وفي المثل الرشف أنقع أي إذا ترشفت الماء قليلا قليلا كان أسكن للعطش رش م رشم الطعام ختمه وبابه نصر والروشم بالشين والسين اللوح الذي تختم به البيادر ر ش ن الراشن الذي يأتي الوليمة ولم يدع إليها وهو الذي يسمى الطفيلي وأما الذي يتحين وقت الطعام فيدخل على القوم وهم يأكلون فهو الوارش والروشن الكوة ر ش ا الرشاء الحبل وجمعه أرشية والرشوة بكسر الراء وضمها وقد رشاه من باب عدا وارتشى أخذ الرشوة واسترشى في حكمه طلب الرشوة

(١٣٣)