والجمع ماحة وفي الحديث * (نزلنا ستة ماحة * ( وماحه أعطاه من باب باع أيضا واستماحه سأله العطاء والامتياح مثل الميح م ي د ماد الشئ تحرك وبابه باع ومادت الأغصان تمايلت وماد الرجل تبختر والميدان واحد الميادين وماده لغة في ماره من الميرة ومنه المائدة وهي خوان عليه الطعام فإن لم يكن عليه طعام فهو خوان لا مائدة قال أبو عبيدة هي فاعلة بمعنى مفعولة كعيشة راضية بمعنى مرضية وميد لغة في بيد بمعنى غير وفي الحديث * (أنا أفصح العرب ميد أني من قريش ونشأت في بني سعد بن بكر * (وقيل معناه من أجل أني م ي ر الميرة الطعام يمتاره الانسان وقد مار أهله من باب باع ومنه قولهم ما عنده خير ولا مير والامتيار مثل المير م ي ز ماز الشئ عزله وفرزه وبابه باع وكذا ميزه تمييزا فانماز وامتاز وتميز واستماز كله بمعنى يقال امتاز القوم إذا تميز بعضهم من بعض وفلان يكاد يتميز من الغيظ أي يتقطع م ي س ماس بتختر وبابه باع وميسانا أيضا بفتح الياء فهو مياس وتميس مثله والميس شجر تتخذ منه الرحال ميسم في و س م م ي ط ماطه من باب باع وأماطه أي نحاه ومنه إماطة الأذى عن الطريق م ي ع ماع السمن جرى على وجه الأرض من باب باع وتميع مثله م ي ل مال الشئ من باب باع وميلانا أيضا بفتح الياء وممالا ومميلا مثل معاب ومعيب في الاسم والمصدر ومال عن الحق ومال عليه في الظلم وأمال الشئ فمال وتمايل في مشيته واستماله واستمال بقلبه والميل من الأرض منتهى مد البصر عن بن السكيت وميل الكحل وميل الجراحة وميل الطريق والفرسخ ثلاثة أميال م ي ن المين الكذب وجمعه ميون يقال أكثر الظنون ميون وقد مان الرجل من باب باع فهو مائن وميون ميناء في ون ي م ي ا مية اسم امرأة ومي أيضا

(٣٢٨)