خفي أي خاف وجمعه خفايا وخفي عليه الأثر يخفى خفاء ويقال أيضا برح الخفاء أي وضح الامر والخوافي ما دون الريشات العشر من مقدم الجناح واستخفى منه توارى ولا تقل اختفى الشئ واختفيت الشئ استخرجته والمختفي النباش لأنه يستخرج الأكفان وقوله تعالى * (إن الساعة آتية أكاد أخفيها * (أي أزيل عنها خفاءها أي غطاءها كقولهم أشكيته أي أزلته عما يشكوه قلت وأصل الخفاء بالكسر والمد الكساء الذي يغطى به السقاء وقرئ أخفيها بالفتح خ ق ق الأخقوق لغة في اللخقوق وفي الحديث * (فوقصت به ناقته في أخاقيق جرذان * ( وهي شقوق في الأرض ولا يعرفه الأصمعي إلا باللام خ ل أ خلات الناقة حرنت وبركت من غير علة وهو في حديث سراقة خ ل ب الخلابة الخديعة باللسان وبابه كتب واختلبه أيضا ورجل خلاب وخلبوت أي خداع كذاب والبرق الخلب والسحاب الخلب الذي لا مطر فيه كأنه خادع ومنه قيل لمن يعد ولا ينجز إنما أنت كبرق خلب ويقال أيضا برق خلب بالإضافة والمخلب بكسر الميم للطائر والسباع كالظفر للانسان وخلب النبات من باب نصر واستخلبه قطعه وفي الحديث * (نستخلب الخبير * (أي نقطع النبات ونأكله خ ل ج خلجت عينه من باب جلس ودخل واختلجت طارت وتخالج في صدري منه شئ أي شككت والخليج من البحر شرم منه وهو أيضا النهر وقيل جانباه خليجاه والجمع خلج بضمتين والخلنج شجر فارسي معرب والجمع الخلانج بوزن المعالم خ ل د الخلد دوام البقاء وبابه دخل وأخلده الله وخلده تخليدا والخلد بوزن القفل ضرب من الجرذان أعمى وأخلد إلى فلان ركن إليه ومنه قوله تعالى * (ولكنه أخلد إلى الأرض * (والخلد بفتحتين البال يقال وقع ذلك في خلدي أي في قلبي خ ل س خلس الشئ من باب ضرب واختلسه وتخلسه أي استلبه والاسم الخلسة بالضم يقال الفرصة خلسة خ ل ص خلص الشئ صار خالصا وبابه دخل وخلص إليه الشئ وصل وخلصه من كذا تخليصا أي نجاه فتخلص وخلاصة السمن بالضم ما خلص منه وكذا خلاصته بالكسر وأخلص السمن طبخه والاخلاص أيضا في الطاعة ترك الرياء وقد أخلص لله الدين وخالصه في العشرة صافاه وهذا الشئ خالصة لك أي خاصة واستخلصه لنفسه استخصه خ ل ط خلط الشئ بغيره من باب ضرب فاختلط وخالطه مخالطة وخلاطا بالكسر واختلط فلان أي فسد عقله والتخليط في الامر الافساد فيه والخليط المخالط كالنديم المنادم والجليس المجالس وهو واحد وجمع وقد يجمع على خلطاء وخلط بضمتين وفي الحديث * (لا خلاط ولا وراط * (قيل هو كقوله لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة والخلطة بالضم الشركة وبالكسر العشرة والخلط بالكسر واحد أخلاط الطيب ونهي عن الخليطين في الأنبذة وهو أن يجمع بين صنفين تمر وزبيب أو عنب ورطب خ ل ع خلع ثوبه ونعله وقائده وخلع عليه خلعة كله من باب قطع وخلع امرأته خلعا بالضم وخلع الوالي عزل وخالعت المرأة

(١٠٣)