السيل الذي لا يطاق وقيل هو جمع عرمة وهي السكر والمسناة وقيل هو اسم واد وقيل هو اسم الجرذ الذي بثق السكر عليهم وقيل هو المطر الشديد والعرمة بفتحتين الكدس الذي جمع بعد ما ديس ليذرى والعرمرم الجيش الكبير ع ر ن عرنين الانف تحت مجتمع الحاجبين وهو أول الانف حيث يكون فيه الشمم وعرينة بالضم اسم قبيلة ينسب إليهم العرنيون قلت قال الأزهري بطن عرنة واد بحذاء عرفات والعرين والعرينة مأوى الأسد الذي يألفه يقال ليث عرينه وأصل العرين جماعة الشجر ع ر ا العراء بالمد الفضاء لا ستر به قال الله تعالى * (لنبذ بالعراء * (وعروة القميص مدخل زره وعراه كذا من باب عدا واعتراه أي غشيه والعرية النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرها عاما فيعروها أي يأتيها فهي فعيلة بمعنى مفعولة وإنما أدخلت فيها الهاء لأنها أفردت فصارت في عداد الأسماء كالنطيحة والأكيلة ولو جئت بها مع النخلة قلت نخلة عري وفي الحديث * (أنه رخص في العرايا بعد نهيه عن المزابنة * (لأنه ربما تأذى بدخوله عليه فيحتاج إلى أن يشتريها منه بثمن فرخص له في ذلك وعري من ثيابه بالكسر عريا بالضم فهو عار وعريان والمرأة عريانة وما كان على فعلان فمؤنثه بالهاء وأعراه وعراه تعرية فتعرى وفرس عري ليس عليه سرج ع ز ب العزاب بالضم والتشديد الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء قال الكسائي الرجل عزب والمرأة عزبة والاسم العزبة كالعزلة والعزوبة أيضا وعزب بعد وغاب وبابه دخل وجلس وفي الحديث * (من قرأ القرآن في أربعين ليلة فقد عزب * (بالتشديد أي بعد عهده بما ابتدأه منه ع ز ر التعزير التوقير والتعظيم وهو أيضا التأديب ومنه التعزيز الذي هو الضرب دون الحد وعزير اسم ينصرف لخفته وإن كان أعجميا كنوح ولوط لأنه تصغير عزر ع ز ز العز ضد الذل تقول منه عز يعز عزا بكسر العين فيهما وعزازة بالفتح فهو عزيز أي قوي بعد ذلة وأعزه الله وعز الشئ أيضا بوزان ما مر فهو عزيز إذا قل فلا يكاد يوجد وعززت عليه بالفتح كرمت عليه وقوله تعالى * (فعززنا بثالث * (يخفف ويشدد أي قوينا وشددنا وتعزز الرجل صار عزيزا وهو يعتز بفلان وعن علي أن تفعل كذا وعز علي ذاك أي حق واشتد وفي المثل إذا عز أخوك فهن وأعزز علي بما أصبت به وقد أعززت بما أصابك على ما لم يسم فاعله أي عظم علي وجمع العزيز عزاز مثل كريم وكرام وقوم أعزة وأعزاء وعزه غلبه وبابه رد وفي المثل من عز بز أي من غلب سلب والاسم العزة وهى القوة والغلبة وعزه في الخطاب وعازه أي غالبه واستعز بالعليل على ما لم يسم فاعله إذا اشتد وجعه وغلب على عقله وفي الحديث * (استعز بكلثوم * (والعزى تأنيث الأعز وقد يكون الأعز بمعنى العزيز والعزى بمعنى العزيزة والعزى أيضا اسم صنم وقيل العزى سمرة كانت لغطفان يعبدونها وكانوا بنوا عليها بيتا وأقاموا لها سدنة فبعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد فهدم البيت وأحرق السمرة ع ز ف عزفت نفسه عن الشئ زهدت فيه وانصرفت عنه وبابه دخل وجلس والعزيف صوت الجن تعزف بالكسر عزيفا والمعازف الملاهي والعازف اللاعب بها والمغني وقد عزف من باب ضرب ع ز ل اعتزله وتعزله بمعنى والاسم العزلة يقال العزلة عبادة وعزله أفرزه يقال أنا

(٢٢٦)