المتشبع بما لا يملك كلابس ثوبي زور) * وعندي شبعة من طعام بالضم أي قدر ما يشبع به مرة ش ب ق الشبق شد الغلمة وبابه طرب ش ب ك الشبك الخلط والتداخل ومنه تشبيك الأصابع والشباكة واحدة الشبابيك المشبكة من الحديد والشبكة التي يصاد بها وجمعها شباك واشتبك الظلام اختلط ش ب ل الشبل ولد الأسد والجمع أشبل وأشبال ش ب م الشبم بفتحتين البرد وقد شبم الماء من باب طرب فهو شبم ش ب ه شبه وشبه لغتان بمعنى يقال هذا شبهه أي شبيه وبينهما شبه بالتحريك والجمع مشابه على غير قياس كما قالوا محاسن ومذاكير والشبهة الالتباس والمشتبهات من الأمور المشكلات والمتشابهات المتماثلات وتشبه فلان بكذا والتشبيه التمثيل وأشبه فلانا وشابهه واشتبه عليه الشئ والشبه والشبه ضرب من النحاس يقال كوز شبه وشبه بمعنى ش ب ا شباة كل شئ حد طرفه والجمع الشبا والشبوات ش ت ت أمر شت بالفتح أي متفوق تقول شت الامر يشت بالكسر شتا وشتاتا بفتح الشين فيهما أي تفرق واستشت وتشتت مثله وشتته تشتيتا فرقه وقوم شتى وأشياء شتى وجاءوا أشتاتا أي متفرقين واحدهم شت بالفتح وشتان ما هما وشتان ما زيد وعمرو أي بعد ما بينهما قال الأصمعي لا يقال شتان ما بينهما قال وقول الشاعر لشتان ما بين اليزيدين في الندى ليس بحجة لأنه مولد وإنما الحجة قول الأعشى شتان ما يومي على كورها ويوم حيان أخي جابر ش ت ر الشتر بفتحتين انقلاب في جفن العين وقد شتر الرجل من باب طرب فهو أشتر وشتر أيضا على ما لم يسم فاعله ش ت م الشتم السب وبابه ضرب والاسم الشتيمة والتشاتم التساب والمشاتمة المسابة ش ت ا الشتاء معروف قال المبرد هو جمع شتوة وجمع الشتاء أشتية والنسبة إلى الشتاء شتوي وشتوي مثل خرقي وخرقي وشتأ بموضع كذا من باب عدا أقام به الشتاء وتشتى مثله وأشتى القوم دخلوا في الشتاء وعامله مشاتاة من الشتاء وهذا الشئ يشتيني تشتية أي يكفيني لشتائي ش ث ث الشث بالفتح نبت طيب الريح مر الطعم يدبغ به ش ج ج الشجاج بالكسر جمع شجة تقول شجه يشجه بضم الشين وكسرها شجا فهو مشجوج وشجيج ومشجج أيضا إذا كثر ذلك فيه ورجل أشج بين الشجة إذا كان في جبينه أثر ش ج ر الشجر والشجرة ما كان على ساق من بنات الأرض وأرض شجيرة وشجراء بوزن صحراء أي كثيرة الأشجار وواد شجير ولا يقال واد أشجر وواحد الشجراء شجرة لم يأت من الجمع على هذا المثال إلا أحرف يسيرة شجرة وشجراء وقصبة وقصباء وطرفة وطرفاء وحلفة وحلفاء وقال الأصمعي واحد الحلفاء حلفة بكسر اللام وقال سيبويه كل واحد من هذه الأربعة واحد وجمع والمشجر بوزن المذهب وأرض مشجرة بوزن متربة وهذه الأرض أشجر من هذه أي أكثر شجرا وشجر بين القوم أي اختلف الامر بينهم وبابه نصر ودخل واشتجر القوم وتشاجروا تنازعوا و المشاجرة المنازعة

(١٧٥)