باب النون ن أ ش التناوش بالهمز التأخر والتباعد ن أ ى نآه ونأى عنه ينأى بالفتح نأيا بوزن فلس أي بعد وأنآه فانتأى أي أبعده فبعد وتناؤوا تباعدوا والمنتأى الموضع البعيد نائبه في ن و ب نائرة في ن ور ناقة في ن وق ن ب أ النبأ الخبر يقال نبأ ونبأ وأنبأ أي أخبر ومنه النبي لأنه أنبأ عن الله وهو فعيل بمعنى فاعل تركوا الهمزة كالذرية والبرية والخابية إلا أهل مكة فإنهم يهمزون الأربعة قلت وتمام الكلام في النبي مذكور في ن ب ا من المعتل ن ب ت نبت الشئ من باب نصر ونباتا أيضا ونبتت الأرض وأنبتت بمعنى وكذا البقل ز وأنبته الله فهو منبوت على غير قياس والمنبت بكسر الباء موضع النبات ن ب ج منبج كمجلس اسم موضع والنسبة إليه منبجاني بفتح الباء ن ب ح نبح الكلب من باب ضرب وقطع ونبيجا أيضا ونباحا بضم النون وكسرها وربما قالوا نبح الظبي ن ب ذ نبذه ألقاه وبابه ضرب ونبذه شدد للكثرة وجلس نبذة ونبذة بضم النون وفتحها أي ناحية وانتبذ ذهب ناحية وذهب ماله وبقي نبذ منه بفتح النون وبأرض كذا نبذ من ماء ومن كلا وفي رأسه نبذ من شيب وأصاب الأرض نبذ من مطر أي شئ يسير والنبيذ واحد الأنبذة ونبذ تنبيذا اتخذه وبابه ضرب والعامة تقول أنبذه ن ب ر نبر الشئ رفعه وبابه ضرب ومنه سمي المنبر وأنبار الطعام واحدها نبر مثل سدر قلت ومعنى الأنبار جماعة الطعام من البر والتمر والشعير ذكره في ف د ي ن ب ز النبز بفتحتين اللقب والجمع الأنبار ونبزه أي لقبه وبابه ضرب وتنابزوا بالألقاب لقب بعضهم بعضا ن ب ش نبش البقل والميت أي استخرجه وبابه نصر ومنه النباش ن ب ض نبض العرق تحرك وبابه ضرب ونبضانا أيضا بفتح الباء

(٣٢٩)