يسم فاعله فيهما أي خسر يقال وضع في تجارته فهو موضوع فيها والتواضع التذلل وض م الوضم كل شئ يوضع عليه اللحم من خشب أو بارية يوقى به من الأرض وقد وضم اللحم من باب وعد أي وضعه على الوضم وأوضمه جعل له وضما وقال بن دريد أو ضم اللحم وأوضم له وض ن الموضونة الدرع المنسوجة وقيل المنسوجة بالجواهر ومنه قوله تعالى * (على سرر موضونة).
وط أ وطئ الأرض ونحوها يطأ ووطؤ الموضع صار وطيئا وبابه ظرف ووطأه توطئة والوطأة كالضربة موضع القدم وهي أيضا كالضغطة وفي الحديث * (اللهم اشدد وطأتك على مضر * (والوطاء بالكسر ضد الغطاء والوطيئة على فعيلة شئ كالغرارة وفي الحديث * (أخرج ثلاث أكل من وطيئة أي ثلاث قرص من غرارة و واطأه على الامر مواطأة وافقه وتواطأوا عليه توافقوا وقوله تعالى * (أشد وطاء بالمد أي مواطأة وهي مواتاة السمع والبصر إياه وقرئ * (أشد وطئا أي قياما * ( وط د وطد الشئ أثبته وثقله وبابه وعد ووطده أيضا توطيدا وط ر الوطر الحاجة ولا يبنى منه فعل وجمعه أوطار وط س الوطيس التنور وأوطاس بفتح الهمزة موضع وط ط الوطواط الخطاف والجمع الوطاويط وقد يكون الوطواط الخفاش وط ف رجل أوطف بين الوطف بفتحتين وهو كثرة شعر العينين والحاجبين وسحابة وطفاء أي مسترخية الجوانب لكثرة مائها وط ن الوطن محل الانسان وأوطان الغنم مرابضها وأوطن الأرض ووطنها واستوطنها واتطنها أي اتخذها وطنا وتوطين النفس على الشئ كالتمهيد والموطن المشهد من مشاهد الحرب قال الله تعالى * (لقد نصركم الله في مواطن كثيرة * ( و ظ ب وظب عليه يظب بالكسر وظوبا دام والمواظبة المثابرة على الشئ و ظ ف الوظيفة ما يقدر للانسان في كل يوم من طعام أو رزق وقد وظفه توظيفا وع ب استيعاب الشئ استئصاله وع د الوعد يستعمل في الخير والشر يقال وعد يعد بالكسر وعدا قال الفراء يقال وعدته خيرا ووعدته شرا فإذا أسقطوا الخير والشر قالوا في الخير الوعد والعدة وفي الشر الايعاد والوعيد فإن أدخلوا الباء في الشر جاءوا بالألف فقالوا أوعده بالسجن ونحوه والعدة الوعد وقول الشاعر وأخلفوك عد الامر الذي وعدوا أراد عدة الامر فحذف الهاء عند الإضافة والميعاد المواعدة والوقت والموضع وكذا الموعد وتواعد القوم وعد بعضهم بعضا هذا في الخير وأما في الشر فيقال اتعدوا والاتعاد أيضا قبول الوعد والتوعد التهدد وع ر جبل وعر بالتسكين ومطلب وعر ولا تقل وعر وقد وعر بالضم وعورة وتوعر أي صار وعرا ووعره غيره توعيرا واستوعره وجده وعرا وع ظ الوعظ النصح والتذكير بالعواقب وقد وعظه من باب وعد وعظة أيضا بالكسر فاتعظ أي قبل الموعظة يقال لسعيد من وعظ بغيره والشقي من اتعظ به غيره وع ك الوعك مغث الحمى وقد وعكته

(٣٧٢)