أوكف في وك ف وفي أ ك ف " أ ول التأويل تفسير ما يئول إليه الشئ وقد أوله تأويلا وتأوله بمعنى وآل الرجل أهله وعياله وآله أيضا أتباعه والآل الشخص والآل أيضا الذي تراه في أول النهار وآخره كأنه يرفع الشخوص وليس هو السراب والآلة الأداة وجمعه آلات والآلة أيضا الجنازة والإيالة السياسة يقال آل الأمير رعيته من باب قال وإيالا أيضا أي ساسها وأحسن رعايتها وآل رجع وبابه قال يقال طبخ الشراب فآل إلى قدر كذا وكذا أي رجع والأيل بضم الهمزة وكسرها الذكر من الأوعال وأول موضعه وأل أولو جمع لا واحد له من لفظه واحده ذو وأولات للإناث واحدتها ذات تقول جاءني أولو الألباب وأولات الأحمال وأما أولى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده ذا للمذكر وذه للمؤنث يمد ويقصر فان قصرته كتبته بالياء وإن مددته بنيته على الكسر فقلت أولاء ويستوي فيه المذكر والمؤنث وتدخل عليه ها للتنبيه فتقول هؤلاء قال أبو زيد ومن العرب من يقول هؤلاء قومك فيكسر الهمزة وينون أيضا وتدخل عليه كاف الخطاب تقول أولئك وأولاك قال الكسائي من قال أولئك فواحده ذاك وأولالك مثل أولئك وربما قالوا أولئك في غير العقلاء قال الشاعر ذم المنازل بعد منزلة اللوى والعيش بعد أولئك الأيام وقال تعالى * (إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا * (وأما الالى بوزن العلى فهو أيضا جمع لا واحد له من لفظه واحده الذي أ ومن الأوام بالضم حر العطش أ ون الأوان الحين والجمع آونة مثل زمان وأزمنة يقال هو يفعل ذلك الامر آونة إذا كان يفعله مرارا ويدعه مرارا والأوان والإيوان بكسر أولهما الصفة العظيمة كالأزج ومنه إيوان كسرى وجمع الاوان أون مثل خوان وخون وجمع الايوان إيوانات وأواوين مثل ديوان ودواوين لان أصله إوان فأبدلت من إحدى الواوين ياء أ و ه قولهم عند الشكاية أوه من كذا ساكنة الواو إنما هو توجع وربما قلبوا الواو ألفا فقالوا آه من كذا وربما شددوا الواو وكسروها وسكنوا الهاء فقالوا أوه وربما حذفوا مع التشديد الهاء فقالوا أو من كذا بلا مد وبعضهم يقول آوه بالمد والتشديد وفتح الواو ساكنة الهاء لتطويل الصوت بالشكاية وربما أدخلوا فيه التاء فقالوا أوتاه يمد ولا يمد وقد أوه الرجل تأويها وتأوه تأوها إذا قال أوه والاسم منه الآهة بالمد وأه أهة توجع أو في أ و ه أ وي المأوى كل مكان يأوي إليه شئ ليلا أو نهارا وقد أوى إلى منزله يأوي كرمى يرمي أويا على فعول وإواء على فعال ومنه قوله تعالى * (سآوي إلى جبل يعصمني من الماء * ( وآواه غيره إيواء أنزله به وأواه أيضا فعل وأفعل بمعنى واحد عن أبي زيد وأوى إليه يأوي كرمى يرمي أوية وإية تقلب الواو ياء لكسرة ما قبلها وتدغم ومأوى مخففة ومأواة أي رثى له ورق وبن آوى حيوان يسمى بالفارسية شغال والجمع بنات آوى وآوى لا ينصرف لأنه أفعل وهو معرفة إ ي ا إيا اسم مبهم ويتصل به جميع المضمرات المتصلة المنصوبة تقول إياك وإياي وإياه وإيانا ولا موضع لها من الاعراب فهي كالكاف في ذلك والألف والنون في أنت بل هي وما بعدها من الكاف والياء والهاء والنون بيان عن المقصود بالخطاب كشئ واحد من غير إضافة وقال بعض النحويين إن أيا مضاف إلى ما بعده وتقول ضربت إياي لأنه يصح أن تقول ضربتني ولا تقل ضربت إياك لاستغنائك عنه بالكاف وتقول

(٢٥)