شاوره والعامة تقول وأمره وأتمر الامر أي امتثله وأتمروا به وإذا هموا به وتشاوروا فيه والائتمار والاستثمار المشاورة وكذا التآمر كالتفاعل قلت قوله تعالى * (وأتمروا بينكم بمعروف * ( أي ليأمر بعضكم بعضا بالمعروف والامارة والأمار أيضا بفتحتين الوقت والعلامة أ م س أمس اسم حرك آخره لالتقاء الساكنين وأكثر العرب يبنيه على الكسر معرفة ومنهم من يعربه معرفة وكلهم يعربه نكرة ومضافا ومعرفا باللام فيقول كل غد صائر أمسا ومضى أمسنا وذهب الأمس المبارك وقال سيبويه قد جاء في ضرورة الشعر مذ أمس بالفتح ولا يصغر أمس كما لا يصغر غد والبارحة وكيف وأين ومتى وأي وما وعند وأسماء الشهور والأسبوع غير يوم الجمعة.
أمسلة في س ي ل امضحل في ض ح ل أ م ل الأمل الرجاء يقال أمل خير يأمل بالضم أملا بفتحتين وأمله أيضا أميلا وتأمل الشئ نظر إليه مستبينا له أ م م أم الشئ أصله ومكة أم القرى والام الوالدة والجمع أمات وأصل الام أمهة ولذلك تجمع على أمهات وقيل الأمهات للناس والأمات للبهائم ويقال ما كنت أما ولقد أممت بالفتح من باب رد يرد أمومة وتصغير الام أميمة ويقال يا أمت لا تفعلي ويا أبت افعل يجعلون علامة التأنيث عوضا من ياء الإضافة ويوقف عليها بالهاء ورئيس القوم أمهم وأم النجوم المجرة وأم الطريق معظمه وأم الدماغ الجلدة التي تجمع الدماغ ويقال أيضا أم الرأس وقوله تعالى * (هن أم الكتاب * (ولم يقل أمهات لأنه على الحكاية كما يقول الرجل ليس لي معين فتقول نحن معينك فتحكيه وكذا قوله تعالى * (واجعلنا للمتقين إماما * (والأمة الجماعة قال الأخفش هو في اللفظ واحد وفي المعنى جمع وكل جنس من الحيوان أمة وفي الحديث * (لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها * (والأمة الطريقة والدين يقال فلان لا أمة له أي لا دين له ولا نحل وقوله تعالى ط كنتم خير أمة * (قال الأخفش يريد أهل أمة أي كنتم خير أهل دين والأمة الحين قال الله تعالى * (وادكر بعد أمة * (وقال * (ولئن أخرنا عنهم العذاب إلى أمة معدودة * (والام بالفتح القصد يقال أمه من باب رد وأممه تأميما وتأممه إذا قصده وأمه أيضا أي شجه آمة بالمد وهي الشجة التي تبلغ أم الدماغ حتى يبقى بينها وبين الدماغ جلد ورقيق وأم القوم في الصلاة يؤم مثل رد يرد إمامة وأتم به اقتدى والامام الصقع من الأرض والطريق قال الله تعالى * (وإنهما لبإمام مبين * (والامام الذي يقتدى به وجمعه أئمة وقرئ * (فقاتلوا أئمة الكفر * (وأئمة الكفر بهمزتين وتقول كان أممه أي قدامه وقوله تعالى * (وكل شئ أحصيناه في إمام مبين * (قال الحسن في كتاب مبين وتأم اتخذ أما وأم مخففة حرف عطف في الاستفهام ولها موضعان هي في أحدهما معادلة لهمزة الاستفهام بمعنى أي وفي الأخرى بمعنى بل وتمامه في الأصل أ م ن الأمان والأمنة بمعنى وقد أمن من باب فهم وسلم وأمانا وأمنة بفتحتين فهو آمن وآمنه غيره من الامن والأمان والايمان التصديق والله تعالى المؤمن لأنه آمن عباده من أن يظلمهم وأصل آمن أأمن بهمزتين لينت الثانية ومنه المهيمن وأصله مؤامن لينت الثانية وقلبت ياء كراهة اجتماعهما وقلبت الأولى هاء كما قالوا أراق الماء وهراقه والامن ضد الخوف والأمنة الامن كما مر ومنه قوله تعالى * (أمنة نعاسا * (والأمنة أيضا الذي يثق بكل أحد وكذا الامنة بوزن الهمزة وأمنه على كذا وأتمنه بمعنى وقرئ * (مالك لا تأمنا على يوسف * (بين الادغام

(٢١)