بالكسر علوقا أي تعلق وعلق يفعل كذا مثل طفق والعلق بالكسر النفيس من كل شئ وجمعه أعلاق وفي الحديث * (أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة * (بضم اللام أي تتناول والمعلاق والمعلوق ما علق به من لحم أو عنب ونحوه وكل شئ علق به شئ فهو معلاقه والعلاقة بالكسر علاقة القوس والسوط ونحوهما بالفتح علاقة الخصومة والعليق بوزن القبيط نبت يتعلق بالشجر وأعلق أظفاره في الشئ أنشبها والأعلاق أيضا إرسال العلق على الموضع ليمص الدم وفي الحديث * (اللدود أحب إلي من الاعلاق * (وعلق الشئ تعليقا واعتلقه أحبه والمعلقة من النساء التي فقد زوجها قال الله تعالى * (فتذروها كالمعلقة * (وتعلقه وتعلق به بمعنى وتعلقه أيضا بمعنى علقه تعليقا ع ل ق م العلقم شجر مر ويقال للحنظل ولكل شئ مر علقم ع ل ك العلك الذي يمضغ وقد علكه من باب نصر وعلك الفرس اللجام أيضا وشئ علك أي لزج ع ل ل بنو العلات أولاد الرجل من نسوة شتى سميت بذلك لان الذي تزوج أخرى على أولى قد كانت قبلها ناهل ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل وعله أي سقاه السقية الثانية وعل هو بنفسه فهو متعد ولازم تقول فيهما عل يعل بضم العين وكسرها علا فيهما والعلة المرض وحدث يشغل صاحبه عن وجهه كأن تلك العلة صارت شغلا ثانيا منعه عن شغله الأول واعتل أي مرض فهو عليل ولا أعلك الله أي لا أصابك بعلة واعتل عليه بعلة واعتله اعتاقه عن أمر واعتله تجنى عليه وعلله بالشئ تعليلا أي لهاه به كما يعلل الصبي بشئ من الطعام يتجزأ به عن اللبن يقال فلان يعلل نفسه بتعلة وتعلل به أي تلهى به وتجزأ والمعلل يوم من أيام العجوز لأنه يعلل الناس بشئ من تخفيف البرد والعلالة بالضم ما تعللت به والعلية بالكسر الغرفة والجمع العلالي وقد ذكر أيضا في المعتل وعل ولعل لغتان بمعنى يقال علك تفعل وعلي أفعل ولعلي أفعل وربما قالوا علني ولعلني ويقال أصله عل وإنما زيدت اللام توكيدا ومعناه التوقع لمرجو أو مخوف وفيه طمع وإشفاق وهو حرف مثل إن وأخواتها وبعضهم يخفض ما بعدها فيقول لعل زيد قائم وعل زيد قائم واليعاليل نفاخات تكون فوق الماء علية في ع ل ا ع ل م العلم بفتحتين العلامة وهو أيضا الجبل وعلم الثوب والراية وعلم الشئ بالكسر يعلمه علما عرفه ورجل علامة أي عالم جدا والهاء للمبالغة واستعلمه الخبر فأعلمه إياه واعلم القصار الثوب فهو معلم والثوب معلم وأعلم الفارس جعل لنفسه علامة الشجعان وعلمه الشئ تعليما فتعلم وليس التشديد هنا للتكثير بل للتعددية ويقال أيضا تعلم بمعنى أعلم قال عمرو بن معد يكرب تعلم أن خير الناس طرا قتيل بين أحجار الكلاب قال بن السكيت تعلمت أن فلانا خارج أي علمت قال وإذا قيل لك اعلم أن زيد خارج قلت قد علمت وإذا قيل تعلم أن زيد خارج لم تقل قد تعلمت وتعالمه الجميع أي علموه والأيام المعلومات عشر من ذي الحجة والمعلم الأثر يستدل به على الطريق والعالم الخلق والجمع العوالم بكسر اللام والعالمون أصناف الخلق

(٢٣٦)