أحيله لغة في ما أحوله ويقال ما له حيلة ولا محالة ولا احتيال ولا محال بمعنى واحد ح ي ن الحين الوقت يقال حينئذ وربما أدخلوا عليه التاء فقالوا تحين بمعنى حين والحين أيضا المدة ومنه قوله تعالى * (هل أتى على الانسان حين من الدهر * (وحان له أن يفعل كذا يحين حينا بالكسر أي آن وحان حينه أي قرب وقته وعامله محاينة مثل مساوعة وأحين بالمكان أقام به حينا وفلان يفعل كذا أحيانا وفي الأحايين والحين بالفتح الهلاك وقد حان الرجل أي هلك وبابه باع وأحانه الله والحانات المواضع التي تباع فيها الخمر والحانية الخمر منسوبة إلى الحانة وهو حانوت الخمار والحانوت معروف يذكر ويؤنث وجمعه حوانيت ح ي ا الحياة ضد الموت والحي ضد الميت والمحيا مفعل من الحياة تقول محياي ومماتي والحي واحد أحياء العرب وأحياه الله فحيي وحي أيضا والادغام أكثر وقرئ * (ويحيي من حي عن بينة * (وتقول في الجمع حيوا مخففا واستحياه واستحيا منه بمعنى من الحياء ويقال استحيت بياء واحدة وأصله استحييت فأعلوا الياء الأولى وألقوا حركتها على الحاء فقالوا استحيت لما كثر في كلامهم وقال الأخفش استحى بياء واحدة لغة تميم وبياءين لغة أهل الحجاز وهو الأصل وإنما حذفوا الياء لكثرة استعمالهم لهذه الكلمة كما قالوا لا أدر في لا أدري وقوله تعالى * (ويستحيون نساءكم * (وقوله تعالى * (إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا * (أي لا يستبقي والحية تقال للذكر والأنثى والهاء للافراد كبطة ودجاجة على أنه قد روي عن العرب رأيت حيا على حية أي ذكرا على أنثى وفلان نحية أي ذكر والحاوي صاحب الحيات والحيا مقصور المطر والخصب والحياء ممدود الاستحياء والحيوان ضد الموتان والمحيا الوجه والتحية الملك ويقال حياك الله أي ملكك والتحيات لله أي الملك والرجل محيي والمرأة محيية فاعل من حيا وقولهم حي على الصلاة أي هلم وأقبل وهو اسم لفعل الامر والعرب تقول حي على الثريد

(٩٤)