الحوالة ورجل أحول بين الحول وقد حولت عينه من باب طرب واستحال الكلام لما أحاله أي صار محالا والأرض المستحيلة في حديث مجاهد المعوجة ح ومن حام الطائر وغيره حول الشئ دار وبابه قال وحومانا أيضا بفتح الواو وحومة القتال معظمه وحام أحد بني نوح وهو أبو السودان ح وا الحوايا الأمعاء جمع حوية والحواء جماعة بيوت من الناس مجتمعة والجمع الأحوية وهي من الوبر والحوة لون يخالط الكمتة مثل صدأ الحديث وقال الأصمعي الحوة حمرة تضرب إلى السواد والحوة أيضا سمرة الشفة يقال رجل أحوى وامرأة حواء وحواه يحويه حيا واحتواه مثله واحتوى على الشئ استولى عليه وتحوت الحية تجمعت واستدارت وبعير أحوى إذا خالط خضرته سواد وصفرة قلت قال الأزهري في قوله تعالى * (فجعله غثاء أحوى * (قال الفراء الغثاء اليبيس والأحوى المسود من القدم قال ويجوز أن يكون مؤخرا معناه التقديم تقديره أخرج المرعى أحوى أي أسود من الخضرة فجعله غثاء بعد خضرته ح ي ث حيث ظرف مكان بمنزلة حين في الزمان وهو اسم مبني وإنما حرك آخره لالتقاء الساكنين فمن العر ب من يبنيه على الضم تشبيها بالغايات لأنه لم يستعمل إلا مضافا إلى جملة تقول أقوم حيث يقوم زيد وتقول حيث تكون أكون ومنهم من يبنيه على الفتح استثقالا للضم من الياء وهو من الظروف التي لا يجازى بها إلا مع ما تقول حيثما تجلس أجلس بمعنى أينما وقوله تعالى * (ولا يفلح الساحر حيث أتى * (قرأ بن مسعود رضي الله عنه أين أتى والعرب تقول جئت من أين لا تعلم أي من حيث لا تعلو ح ي د حاد عنه يحيد حيدة وحيودا وحيدودة أي مال عنه وعدل ح ي ر حار يحار حيرة وحيرا بسكون الياء فيهما تحير في أمره فهو حيران وقوم حيارى وحيره فتحير ورجل حائر بائر إذا لم يتجه لشئ والحيرة بالكسر مدينة بقرب الكوفة ح ي س الحيس الخلط ومنه سمي الحيس وهو تمر يخلط بسمن وأقط وحاس الحيس اتخذه وبابه باع ح ي ص حاص عنه عدل وحاد وبابه باع وحيوصا ومحيصا ومحاصا وحيصانا بفتح الياء يقال ما عنه محيص أي محيد ومهرب والانحياص مثله ح ي ض حاضت المرأة من باب باع و محيضا أيضا فهي حائض وحائضة أيضا عن الفراء ونساء حيض وحوائض والحيضة المرة الواحدة والحيضة بالكسر الاسم والجمع الحيض والحيضة بالكسر أيضا الخرقة التي تستثفر بها المرأة قالت عائشة رضي الله عنها ليتني كنت حيضة ملقاة وكذا المحيضة والجمع المحايض واستحيضت المرأة استمر بها الدم بعد أيامها فهي مستحاضة وتحيضت قعدت أيام حيضها عن الصلاة وفي الحديث * (تحيضي في علم الله ستا أو سبعا * ( ح ي ف الحيف الجور والظلم وقد حاف عليه من باب باع ح ي ق حاق به الشئ أحاط به وبابه باع ومنه قوله تعالى * (ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله * (وحاق بهم العذاب أحاط بهم ونزل ح ي ل الحيلة اسم من الاحتيال وهو من الواوي وكذا الحيل والحول ويقال لا حيل ولا قوة لغة في حول وهو أحيل منه أي أكثر حيلة وما

(٩٣)