والقب المقاريح والإناث قوارح والقراح بالفتح المزرعة التي ليس عليها بناء ولا فيها شجر والجمع أقرحة والماء القراح بالفتح أيضا الذي لا يشوبه شئ والقريحة أول ماء يستنبط من البشر ومنه قولهم لفلان قريحة جيدة يراد به استنباط العلم بجودة الطبع واقترح عليه شيئا سأله إياه من غير روية واقتراح الكلام ارتجاله ق رد القراد بالضم واحد القردان بالكسر والتقريد الخداع وقرد بعيره تقريدا نزع قردانه والقرد معروف وجمعه قرود وقردة بفتح الراء مثل فيل وفيلة والأنثى قردة والجمع قرد مثل قربة وقرب ق ر ر القرار المستقر من الأرض ويم القر بالفتح اليوم الذي بعد يوم النحر لان الناس يقرون في منازلهم والقرقور بوزن العصفور السفينة الطويلة القرة بالكسر البرد والقارورة واحدة القوارير من الزجاج وقرقر بطنه صوت وقر اليوم يقر قرا بضم القاف فيهما أي برد ويم قار وقر بالفتح أي بارد وليلة قارة وقرة بالفتح أي باردة والقرار في المكان الاستقرار فيه تقول قررت بالمكان بالكسر أقر قرارا وقررت أيضا بالفتح أقر قرارا وقرورا وقر به عينا يقر كضرب يضرب وعلم يعلم قرة وقرورا فيهما ورجل قرير العين وقرت عينه تقر بكسر القاف وفتحها ضد سخنت أقر الله عينه أي أعطاه حتى تقر فلا تطمح إلى من هو فوقه ويقال حتى تبرد وتسخن فللسرور دمعة باردة وللحزن دمعة حارة وقاره مقارة أي قر معه وسكن وفي الحديث * (قاروا الصلاة * (وهو من القرار لا من الوقار وأقر بالحق اعترف به وقرره غيره بالحق حتى أقر به وأقره في مكانه فاستقر وأقره الله من القر فهو مقرور على غير قياس كأنه نبي على قر قرره بالشئ حمله على الاقرار به وقرر الشئ جعله في قراره وقرر عنده الخبر حتى استقر وفلان ما يتقار في مكانه أي ما يستقر ق ر س قر س الماء جمد وبابه ضرب فهو قريس وقارس ومنه قيل سمك قريس وهو أن يطبخ ثم يتخذ له صباغ ويترك فيه حتى يجمد ق ر ش القرش الكسب والجمع وبابه ضرب وبه سميت قريش وهي قبيلة ورجل قرشي وربما قالوا قريشي وهو القياس وقريش إن أريد به الحي صرف وإن أريد به القبيلة لم يصرف ق ر ص القرص بالإصبعين وبابه نصر و قرص البراغيث لسعها والقرص والقرصة من الخبز وجمع القرصة قرص كصبر وصبر وقرص العجين من باب نصر قطعه قرصة قرصة وقرصه أيضا بالتشديد للتكثير وقرص الشمس عينها ق ر ض قرض الشئ قطعه وقرضت الفأرة الثوب وقرض الرجل الشعر أي قاله والشعر قريض وباب الكل ضرب والقراضة بالضم ما سقط بالقرض ومنه قراضة الذهب والمقراض واحد المقاريض وقرض فلان أي مات وانقرض القوم درجوا ولم يبق منهم أحد وقوله تعالى * (تقرضهم ذات الشمال * (أي تخلفهم شمالا وتجاوزهم وتقطعهم وتتركهم عن شمالها والقرض ما تعطيه من المال تقضاه وكسر القاف لغة فيه واستقرض منه طلب منه القرض فأقرضه واقترض منه أخذ منه القرض والقرض أيضا ما سلفت من إحسان ومن إساءة وهو على التشبيه ومنه قوله تعالى * (وأقرضوا الله قرضا حسنا * (و المقارضة المضاربة وقارضه

(٢٧٣)