والجمع الوراشين والورشان بكسر الواو وسكون الراء على غير قياس مثل كروان جمع كروان و ر ط الورطة الهلاك وأورطه وورطه توريطا أي أوقعه في الورطة فتورط فيها وفي الحديث * (لا خلاف ولا وراط * (قيل هو كقوله * (لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة).
ور ع الورع بكسر الراء التقي وقد ورع يرع رعة بكسر الراء في الثلاثة وتورع من كذا أي تحرج وورعه توريعا أي كفه وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه * (ورع اللص ولا تراعه * (أي إذا رأيته في منزلك فاكففه وادفعه ولا تنتظر ما يكون منه ور ق الورق الدراهم المضروبة وكذا الرقة بالتخفيف وفي الحديث * (في الرقة ربع العشر * (وفي الورق ثلاث لغات ورق وورق وورق مثل كبد وكبد وكبد ورجل وراق كثير الدراهم وهو أيضا الذي يورق ويكتب والورق من أوراق الشجر والكتاب الواحدة ورقة وشجرة ورقة ووريقة أي كثيرة الأوراق وأورق الشجر أخرج ورقه قال الأصمعي يقال ورق الشجر وأورق والألف أكثر وورق أيضا توريقا والوارقة الشجرة الخضراء الورق الحسنة والورق أيضا بفتح الراء المال من دراهم وإبل وغير ذلك ويقال للحمامة ورقاء لان في لونها بياضا إلى سواد ور ك الورك ما فوق الفخذ وهي مؤنثة وقد تخفف مثل فخذ وفخذ والتورك على اليمنى وضع الورك في الصلاة على الرجل اليمنى وأما حديث إبراهيم * (إنه كان يكره التورك في الصلاة * ( فإنما يريد وضع الأليتين أو أحدهما على الأرض ومنه الحديث الآخر * (نهى أن يسجد الرجل متوركا * (وتورك على الدابة أي ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج ور ل الورل دابة مثل الضب ور م الورم واحد الأورام يقال ورم جلده يرم بالكسر فيهما وهو شاذ وتورم مثله وورمه غيره توريما ور ى ورى القيح جوفه يريه وريا أكله وفي الحديث * (لان يمتلئ جوف أحدكم قيحا حتى يزيه * ( قلت تمام الحديث * خير من أن يمتلئ شعرا * ( والورى الخلق وورى الزند يرى بالكسر وريا خرجت ناره وفيه لغة أخرى وري يري بالكسر فيهما وأوراه غيره وورآه تورية أخفاه وتوارى استتر ووراء بمعنى خلف وقد يكون بمعنى قدام وهو من الأضداد وإذا لم تضفه قلت لقيته من وراء فترفعه على الغاية كقولك من قبل ومن بعد وقوله تعالى * (وكان وراءهم ملك * ( أي أمامهم وتقول ورى الخبر تورية أي ستر وأظهره غيره كأنه مأخوذ من وراء الانسان كأنه يجعله وراءه حيث لا يظهر وز ب الميزاب المثعب فارسي وقد عرب بالهمزة وجمعه إذا لم يهمز ميازيب وز ر الوزر بفتحتين الملجأ وأصله الجبل والوزر الاثم والثقل والكارة والسلاح والوزير الموازر كالأكيل والمؤاكل لأنه يحمل عنه وزره أي ثقله والوزارة بالفتح لغة في الوزارة وقد استوزر فلان فهو يوازر الأمير ويتوزر له واتزر الرجل ركب الوزر وقوله تعالى * (ولا تزر وازرة وزر أخرى * (أي ى تحمل

(٣٦٧)