يذكر ويؤنث وهو اسم ماء قال الشعبي بدر بئر كانت لرجل يدعى بدرا ومنه يوم بدر والبدرة عشرة آلاف درهم والبادرة الحدة وبدرت منه بوادر غضب أي خطأ وسقطات عندما احتد والبادرة أيضا البديهة والبيدر بوزن خيبر الموضع الذي يداس فيه الطعام ب د ع أبدع الشئ اخترعه لاعلى مثال والله بديع السماوات والأرض أي مبدعهما والبديع المبتدع والمبتدع أيضا والبديع أيضا الزق وفي الحديث * (إن تهامة كبديع العسل حلو أوله حلو آخره * (شبهها بزق العسل لأنه لا يتغير بخلاف اللبن وأبدع الشاعر جاء بالبديع وشئ بدع بالكسر أي مبتدع وفلان بدع في هذا الامر أي بديع ومنه قوله تعالى قل ما كنت بدعا من الرسل * (والبدعة الحدث في الدين بعد الاكمال واستبدعه عده بديعا وبدعه تبديعا نسبه إلى البدعة ب د ل البديل البدل وبدل الشئ غيره يقال بدل وبدل كشبه وشبه ومثل ومثل وأبدل الشئ بغيره وبدله الله تعالى من الخوف أمنا وتبديل الشئ أيضا تغييره وإن لم يأت ببدله واستبدل الشئ بغيره وتبدله به إذا أخذه مكانه والمبادلة التبادل والابدال قوم من الصالحين لا تخلو الدنيا منهم إذا مات واحد منهم أبدل الله تعالى مكانه بآخر قال بن دريد الواحد بديل ب د ن بدن الانسان جسده وقوله تعالى * ( فاليوم ننجيك ببدنك * (قيل معناه بجسد لا روح فيه قال الأخفش وأما قول من قال بدرعك ليس بشئ والبدن أيضا الدرع القصيرة والبدنة ناقة أو بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها والجمع بدن بالضم وبدن الرجل من باب ظرف وبدنا أيضا بوزن قفل أي سمن وضخم فهو بادن والبدن بضمتين مثل البد وهو السمن وبدن تبدينا أسن وفي الحديث * ( إني قد بدنت فلا تبادلوني بالركوع والسجود * (ب د ه بدهه أمر فجأه وبابه قطع وبدهه بأمر إذا استقبله به وبادهه فاجأه والاسم البداهة والبديهة ب د ا بدا الامر من باب سما أي ظهر وقرئ * (الذين هم أراذلنا بادي الرأي * (أي في ظاهر الرأي ومن همزه جعله من بدأت ومعناه أول الرأي وبدا القوم خرجوا إلى باديتهم وبابه عد وبدا له في هذا الامر بداء بالمد أي نشأ له فيه رأي وهو ذو بدوات والبدو البادية والنسبة إليه بدوي وفي الحديث * (من بدا جفا * (أي من نزل البادية صار فيه جفاء الاعراب والبداوة بفتح الباء وكسرها الإقامة في البادية وهو ضد الحضارة قال ثعلب لا أعرف الفتح إلا عن أبي زيد وحده والنسبة إليها بداوي وباداه بالعداوة جاهره بها وتبدى الرجل أقام بالبادية وتبادى تشبه بأهل البادية وأهل المدينة يقولون بدينا بمعنى بدأنا ب ذ أ بذأت الرجل والموضع كرهته ب ذ ر بذر البذر زرعه وبابه نصر وتبذير المال تفريقه إسرافا وتبذير المال تفريقه إسرافا ب ذ ل بذل الشئ أعطاه وجاد به وبابه نصر والبذلة والمبذلة بكسر أولهما ما يمتهن من الثياب وابتذال الثوب وغيره امتهانه والتبذل ترك التصاون ب ذ ا البذاء بالمد الفحش وفلان بذي اللسان والمرأة بذية ب ر أ برئ منه ومن الدين والعيب من باب سلم وبرئ من المرض بالكسر برءا بالضم وعند أهل الحجاز برأ من المرض من باب قطع وبرأ الله الخلق من باب قطع فهو البارئ والبرية الخلق تركوا همزها إن لم تكن من البري وأبرأه من الدين وبرأه تبرئة وتبرأ من كذا

(٣١)