الكعبة والحطام ما تكسر من اليبيس ح ظ ر الحظر الحجر وهو ضد الإباحة وحظره فهو محظور أي محرم وبابه نصر والحظار والحظيرة تعمل للإبل من شجر لتقيها البرد والريح والمحتظر بالكسر الذي يعملها وقرئ * (كهشيم المحتظر * (فمن كسره جعله الفاعل ومن فتحه جعله المفعول به ح ظ ظ الحظ النصيب والجد تقول حظ الرجل يحظ بالفتح حظا أي صار ذا حظ من الرزق فهو حظ وحظيظ ومحظوظ وحظي بوزن مكي ذكره في ج د د والحظظ بضم الظاء الأولى وفتحها لغة في الحضض وهو دواء والحضظ بالضاد مع الظاء لغة فيه ح ظ ل الحنظل الشري الواحدة حنظلة ح ظ ا حظيت المرأة عند زوجها بالكسر تحظى حظوة بكسر الحاء وضمها وحظة أيضا وهي حظيته وإحدى حظاياه وفي المثل إلا حظية فلا إلية يقول إن أخطأتك الحظوة فيما تطلب فلا تأل أن تتودد إلى الناس لعلك تدرك بعض ما تريد وأصله في المرأة تصلف عند زوجها قلت قال الأزهري هو من أمثال الناس تقول إن لم أحظ عند زوجي فلا ألو فيما يحظيني عنده بانتهائي إلى ما يهواه ورجل حظي إذا كان ذا حظوة ومنزلة وقد حظي عند الأمير يحظى حظوة واحتظى بمعنى ح ف د الحفد السرعة وبابه ضرب وحفدانا أيضا بفتح الفاء ومنه قولهم في الدعاء وإليك نسعى ونحفد وأحفده حمله على الحفد والاسراع وبعضهم يجعل أحفد أيضا لازما والحفدة بفتحتين الأعوان والخدم وقيل الأختان وقيل الاصهار وقيل ولد الولد واحدهم حافد ح ف ر حفر الأرض من باب ضرب واحتفرها والحفرة بالضم واحدة الحفر وقوله تعالى * (أئنا لمردودون في الحافرة * (أي في أول أمرنا ح ف ز حفزه دفعه من خلفه وبابه ضرب والليل يحفز النهار أي يسوقه ورأيته محتفزا أي مستوفزا وفي الحديث عن علي رضي الله تعالى عنه * (إذا صلت المرأة فلتحتفز * (أي تتضام إذا جلست وإذا سجدت ولا تخوي كما يخوي الرجل ح ف ش ح ف ش الحفش بوزن الحفظ البيت الصغير وهو في الحديث وقيل معنى قوله * (هلا قعد في حفش أمه * (أي عند حفش أمه ح ف ظ حفظ الشئ بالكسر حفظا حرسه وحفظه أيضا استظهره والحفظة الملائكة الذين يكتبون أعمال بني آدم والمحافظة المراقبة والحفاظ والمحافظة أيضا الانفة والحفيظ المحافظ ومنه قوله تعالى * (وما أنا عليكم بحفيظ * (ويقال احتفظ بهذا الشئ أي احفظه وتحفظ التقيظ وقلة الغفلة وتحفظ الكتاب استظهره شيئا بعد شئ وحفظه الكتاب تحفيظا حمله على حفظه واستحفظه كذا سأله أن يحفظه ح ف ف حفت المرأة وجهها من الشعر من باب رد وحفافا أيضا بالكسر واحتفت مثله والمحفة بالكسر مركب من مراكب النساء كالهودج إلا أنها لا تقبب كما تقبب الهوادج وحفوا حوله أي طافوا به واستداروا قال الله تعالى * (وتر الملائكة حافين من حول العرش * ( وحفه بالشئ كما يحف الهودج بالثياب وحف شاربه ورأسه أي أحفاه وباب الثلاثة رد ح ف ل حفل القوم من باب ضرب واحتفلوا اجتمعوا واحتشدوا وعنده حفل من الناس أي جمع وهو في الأصل مصدر ومحفل القوم ومحتفلهم مجتمعهم وحفله جلاه

(٨٣)