وآذنه بالشئ بالمد أعلمه به يقال آذن وتأذن بمعنى كما يقال أيقن وتيقن ومنه قوله تعالى * (وإذ تأذن ربك * (وإذن حرف مكافأة وجواب إذا قدمته على الفعل المستقبل نصبت به لا غير كما لو قال قائل الليلة أزورك فقلت إذن أكرمك وإن أخرت ألغيت كما لو قلت أكرمك إذن فإن كان الفعل الذي بعده فعل الحال لم يعمل فيه لان الحال لا تعمل فيه العوامل الناصبة أ ذ ى آذاه يؤذيه أذى وأذاة وأذية وتأذى به أ ر ب الإرب بالكسر العضو وجمعه آراب بمد أوله وأرآب بمد ثالثه والإرب أيضا الدهاء وهو من العقل ومنه قولهم فلان يؤارب صاحبه إذا داهاه ومنه الأريب أيضا وهو العاقل والإرب أيضا الحاجة وكذا الإربة والأرب بفتحتين و المأربة بفتح الراء وضمها قلت ونقل الفارابي مأربة أيضا بالكسر وبابه طرب و * (غير أولي الإربة * (في الآية المعتوه قاله سعيد بن جبير رضي الله تعالى عنه أ ر ث الإرث الميراث وأصل الهمز فيه واو أ ر ج الأرج والأريج توهج ريح الطيب تقول أرج الطيب أي فاح وبابه طرب وأريحا أيضا وأرجان بلد بفارس وربما جاء في الشعر بتخفيف الراء أرجوان في ر ج ا أ ر خ التأريخ والتوريخ تعريف الوقت تقول أرخ الكتاب بيوم كذا وورخه بمعنى واحد أرجان في أ ر ج أرجان في أ ر ج أرز الأرز فيه ست لغات أرز بفتح الهمزة وبضمها اتباعا لضمة الراء وأرز وأرز كعسر وعسر ورز ورنز والأرزة بفتحتين شجر الأرزن والأرزة بسكون الراء شجر الصنوبر وفي الحديث * (إن الاسلام ليأزر إلى المدينة كما تأزر الحية إلى جحرها * (أي ينضم ويجتمع بعضه إلى بعض فيها أ ر ش الأرش بوزن العرش دية الجراحات أ ر ض الأرض مؤنثة وهي اسم جنس وكان الواحدة منها أن يقال أرضة ولكنهم لم يقولوا والجمع أرضات بفتح الراء وأرضون بفتحها أيضا وربما سكنت وقد تجمع على أروض وآراض كأهل وآهال والأراضي أيضا على غير قياس كأنهم جمعوا آرضا وكل ما سفل فهو أرض وأرض أريضة أي زكية بينة الأراضة وقال أبو عمرو الأرض الأريضة المعجبة للعين والأرض أيضا النفضة والرعدة قال بن عباس رضي الله عنه وقد زلزلت الأرض أزلزلت أم بي أرض والأرضة بفتحتين دويبة تأكل الخشب يقال أرضت الخشبة على ما لم يسم فاعله تؤرض أرضا بالتسكين فهي مأروضة إذا أكلتها الأرضة أ ر ف الأرفة بوزن الغرفة الحد والجمع أرف كغرف وهي معالم الحدود بين الأرضيين وفي الحديث عن عثمان رضي الله عنه * (الأرف تقطع كل شفعة * (لأنه كان لا يرى الشفعة للجار أ ر ق الارق السهر وبابه طرب وأرقه كذا تأريقا أسهره والأرقان لغة في اليرقان وهو آفة تصيب الزرع وداء يصيب الناس أ ر ك الأراك شجر الواحدة أراكة والأريكة سرير منجد مزين في قبة أو بيت فإذا لم يكن فيه سرير فهو حجلة وجمعها أرائك أ ر م قوله تعالى * (بعاد إرم ذات العماد * ( فمن لم يضف جعل إرم اسمه ولم يصرفه لأنه جعل عادا اسم أبيهم وإرم اسم القبيلة وجعله بدلا منه ومن قرأ بالإضافة ولم يصرفه جعله اسم أمهم أو اسم بلدة أرمني في ر م ن أرمني في ر م ن أ ر ى الأري العسل ومما يضعه الناس

(١٥)