وهو جدير بكذا أي خليق وهو جدير أن يفعل كذا وجندر الكتاب أمر القلم على ما درس منه ليتبين وكذا الثوب إذا أعاد وشيه بعد ما ذهب وأظنه معربا ج د ع الجدع قطع الأنف وقطع الاذن أيضا وقطع اليد والشفة وبابه قطع تقول جدعه فهو أجدع بين الجدع والأنثى جدعاء وأما قول أبي الحرق الطهوي وهو من أبيات الكتاب يقول الخنا وأبغض العجم ناطقا إلى ربنا صوت الحمار اليجدع قال الأخفش أراد الذي يجدع كما تقول هو اليضربك وقال ابن السراج لما احتاج إلى رفع القافية قلب الاسم فعلا وهو من أقبح ضرورات الشعر * (ج د ف قال بن دريد مجداف السفينة بالدال والذال لغتان فصيحتان * (والجدف القبر بإبدال الثاء فاء والجدف أيضا ما لا يغطى من الشراب وهو في حديث عمر رضي الله عنه حين سأل المفقود الذي استهوته الجن ما كان طعامهم فقال الفول وما لم يذكر اسم الله عليه وما كان شرابهم فقال الجدف وقيل هو نبات يكون باليمن لا يحتاج الذي يأكله أن يشرب عليه الماء والتجديف الكفر بالنعم وقيل هو استقلال ما أعطاه الله وفي الحديث * (لا تجدفوا بنعم الله * (ج د ل الجدل العضو والأجدل الصقر وجادله خاصمه مجادلة وجدالا والاسم الجدل وهو شدة الخصومة والجندل الحجارة والجدول النهر الصغير جدول في ج د ل ج د ي الجدي من ولد المعز وثلاثة أجد فإذا كثرت فهي الجداء ولا تقل الجدايا ولا الجدي بكسر الجيم والجدا بالقصر والجدوى العطية وجداه واجتداه واستجداه أي طلب جدواه وأجداه أعطاه الجدوى وما يجدي عنك هذا أي ما يغني ج ذ ب الجذب المد جذبه وجبذه على القلب وبابه ضرب واجتذبه أيضا وبيني وبين المنزل جذبة أي بعد ج ذ ذ جذه كسره وقطعه وبابه رد والجذاذ بضم الجيم وكسرها ما كسر منه والضم أفصح وعطاء غير مجذوذ * (أي غير مقطوع والجذاذات القراضات ج ذ ر جذر كل شئ أصله بفتح الجيم عن الأصمعي وبكسرها عن أبي عمرو وفي الحديث * (إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال * (* (ج ذ ع الجذع بفتحتين قبل الثني والجمع جذعان وجذاع بالكسر والأنثى جذعة والجمع جذعات وجذاع أيضا تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقرة والحافر في السنة الثالثة وللإبل في السنة الخامسة أجذع والجذع اسم له في زمن ليس بسن تنبت ولا تسقط وقيل في ولد النعجة أنه يجذع في ستة أشهر أو تسعة أشهر والجذع واحد جذوع النخل والجذعمة الصغير وفي الحديث * (أسلم والله أبو بكر وأنا جذعمة * (وأصله جذعة والميم زائدة جذعمة في ج ذ ع ج ذ ف المجذاف ما تجذف به السفينة بالذال والدال ج ذ ل الجذل الفرح وبابه طرب فهو جذلان ج ذ م جذم الرجل صار أجذم وهو المقطوع اليد وبابه طرب وفي الحديث * (من تعلم القرآن ثم نسيه لقي الله وهو أجذم * (والجمع جذمى مثل حمقى والجذام داء وقد جذم الرجل بضم الجيم فهو مجذوم ولا يقال أجذم

(٥٩)