همة والهمام الملك العظيم الهمة والهامة واحدة الهوام ولا يقع هذا الاسم إلا على المخوف من الأحناش والهمهمة ترديد الصوت في الصدر ه م ن المهيمن الشاهد وهو آمن غيره من الخوف وتمامه سبق في أ م ن ه م ى همى الماء والدمع سأل وبابه رمى وهميانا أيضا بفتحتين وهميان الدراهم بكسر الهاء وهو معرب ه ن ا هنا وهاهنا للتقريب إذا أشرت إلى مكان وهناك وهنالك للتبعيد واللام زائدة والكاف للخطاب وفيها دليل على التبعيد تفتح للمذكر وتكسر للمؤنث ه ن أ هنؤ الطعام صار هنيئا وبابه ظرف وهنئ أيضا بالكسر وهنأه الطعام من باب ضرب وقطع وهنئ أيضا بالكسر وهنئ الطعام بالكسر تهنأ به وكل أمر أتى بلا تعب فهو هنئ والتهنئة ضد التعزية وهنأه بكذا تهنئة وتهنيئا بالمد ه ن د هند اسم امرأة يصرف ولا يصرف وجمعه في التكسير هنود وفي السلامة هندات وسيف هندواني ويجوز ضم الهاء اتباعا للدال والمهند السيف المطبوع من حديد الهند ه ن د ب هندب وهندبا بالقصر وهندباة بفتح الدال في الكل بقل وقال أبو زيد الهندبا بكسر الدال يمد ويقصر ه ن د ز الهنداز بوزن المفتاح معرب وأصله بالفارسية إندازه يقال أعطاه بلا حساب ولا هنداز ومنه المهندز وهو الذي يقدر مجاري القني والأبنية إلا أنهم صيروا الزاي سينا فقالوا مهندس لأنه ليس في كلام العرب زاي قبلها دال ه ن د س المهندس الذي يقدر مجاري القني حيث تحفر وهو مشتق من الهنداز وهي فارسية فصيرت الزاي سينا لأنه ليس في كلام العرب زاي بعد الدال والاسم الهندسة ه ن م الهنيمة الصوت الخفي ه ن ا هن بوزن أخ كلمة كناية ومعناها شئ وأصلها هنو بفتحتين تقول هذا هنك أي شيئك وتقول جاءني هنوك ورأيت هناك ومررت بهنيك ه وهو للمذكر وهي للمؤنث وقد تزاد الهاء في الوقف لبيان الحركة نحو لمه وسلطانيه وماليه وثم مه يعني ثم ماذا وقد تكون الهاء بدلا من الهمزة مثل هرلق وأراق ه وأ هاء يا رجل بالمد وكسر الهمزة أي هات وهاءي يا امرأة بإثبات الياء أي هاتي وهاء يا رجل بالمد وفتح الهمزة أي هاك وهاؤما وهاؤم مثل هاكما وهاكم وهاء يا امرأة بغير ياء مثل هاك ه و ج رجل أهوج بين الهوج بفتحتين أي طويل وبابه تسرع وحمق ه ود هاد تاب ورجع إلى الحق وبابه قال فهو هائد وقوم هود قال أبو عبيدة التهود التوبة والعمل الصالح ويقال أيضا هاد و تهود أي صار يهوديا والهود بوزن العود اليهود وهود اسم نبي ينصرف تقول هذه هود إذا أردت سورة هود فإن جعلت هودا اسم السورة لم تصرفه وكذلك نوح ونون والتهويد المشي الرويد مثل الدبيب وفي الحديث * (أسرعوا المشي في الجنازة ولا تهودوا كما تهود اليهود والنصارى * (والتهويد تصيير الانسان يهوديا وفي الحديث * (فأبواه يهودانه).
ه ور هار الجرف من باب قال وهؤورا

(٣٥٨)